Страстная пятница - самый скорбный день, день смерти Христа, день траура. Священнослужители, в черных одеждах, поднимают Плащаницу- это изображение Христа, лежащего в гробу, и выносят с Престола, как бы с Голгофы, затем выходят с ней из алтаря на середину храма и кладут на специальный стол, называемый гробницей.

Рассмотрим некоторые физические аспекты Страстей Господних — страданий Иисуса Христа на кресте. Мы последуем за Ним из Гефсиманского сада, через суд и пытку бичеванием, по крестному пути на Голгофу, до последних крестных мук. Люди, имеющие совесть, ужаснутся, читая это исследование; бессовестные — усмехнутся. Но и у них, вероятно, что-то екнет, в сердце, и болью отзовется, когда они найдут в себе сил и мужества прочитать правду о том, как Он умирал...

Распятие Иисуса Христа на кресте, свершившееся на Голгофе, описывают все четыре евангелиста - их рассказы различаются лишь некоторыми деталями. Но прежде чем охарактеризовать живописные интерпретации этих рассказов, необходимо восстановить последовательность событий, происшедших на Голгофе, иными словами - сопоставить эти свидетельства, поскольку в данном случае, как и при описании других эпизодов из жизни Христа, они дополняют друг друга.

События Страстной Пятницы относятся к Страстям Христовым, произошедшим после Тайной вечери: арест, суд, бичевание и казнь. Распятие — кульминационный момент Страстей Христовых. Проследим хронологию Евангельских событий, которые начинаются поздним вечером четверга.

Протоиерей Александр Шаргунов

«Совершилось!» Это последнее слово Христа на Кресте, крик Человека, Который исполнил Свое дело. Христос в сражении Своем со адом и смертью выходит победителем. Из этого мрака, который окружает Его, Он вступает в славу света. Он умирает, чтобы смерть наша стала победой. Но путь к этой победе, как свидетельствует Церковь, не бывает легким.

Великий Четверг — последний день перед арестом Спасителя и день установления Господом Таинства Евхаристии, или Причастия Тела и Крови Христовых. В этот день все христиане стараются причаститься, приобщившись не только Господу, но и той, первой, Тайной Вечере. В этот день вспоминается Умовение Господом ног ученикам Своим, Тайная Вечеря, молитва в Гефсиманском саду, и поцелуй Иуды. В Великий Четверг патриарх освящает свежесваренное миро, которое используют в Таинстве Миропомазания. Вечером в храмах служится Утреня Страстной Пятницы (служба 12 Евангелий). По народным повериям в этот день принято начинать готовить праздничные блюда на Пасху, красить яйца ипечь куличи.

Сретенская Духовная Семинария

Господа Иисуса Христа распяли перед иудейской Пасхой. Почему же Он с учениками ел пасхального агнца до праздника, в Великий Четверг? Причастился ли за этой последней трапезой предатель Иуда? Откуда мы знаем, что именно тогда был заключен Новый Завет Господа с людьми? Что такое четверговая соль? И какое действо совершают в Церкви только в этот день и в наше время? Давайте ответим на эти и другие вопросы, связанные с Великим Четвергом.

С. В. Булгаков

Служба «12-ти Евангелий» – великопостное богослужение, совершаемое вечером Страстного Четверга с чтением 12-ти Страстных Евангелий, посвященных страданиям Иисуса Христа. Имеет своим содержанием благовестие о страданиях и смерти Спасителя, выбранное из всех евангелистов и разделенное на двенадцать чтений, по числу часов ночи, чем указывается, что верующие должны всю ночь провести в слушании Евангелий, подобно апостолам, сопровождавшим Господа в сад Гефсиманский.

Протоиерей Александр Шаргунов

Великий Четверг с пасхальной трапезой и предательством Иуды являет самую великую тайну любви и тайну нашей свободы — вырваться из объятий света и уйти в ночь. Тайну самой великой любви являет Христос, новый Адам, предлагая нам в Евхаристии не плоть, соединенную со смертью, но Свое Тело и Кровь, всегда оживотворяемые Святым Духом.

2 мая

Святая блаженная МАТРОНА МОСКОВСКАЯ (†1952)

Святая Матрона Московская - одна из самых известных и почитаемых в России святых. Блаженная Матрона была православным человеком в глубоком, традиционном значении этого слова. Сострадание к людям, идущее из полноты любящего сердца, молитва, крестное знамение, верность святым уставам Православной Церкви — вот что было средоточием ее напряженной духовной жизни. Природа ее подвига своими корнями уходит в многовековые традиции народного благочестия. Поэтому и помощь, которую люди получают, молитвенно обращаясь к праведнице, приносит духовные плоды: люди утверждаются в православной вере, воцерковляются внешне и внутренне, приобщаются к повседневной молитвенной жизни.

В Великую Среду вспоминают покаяние грешницы, помазавшей миром Иисуса Христа в доме Симона, и этим приготовившая Иисуса к погребению и предательство Иуды — одно из самых скорбных событий в христианской истории. Память об этом побудила христиан сделать среду постным днем. Церковь Великую Среду отмечает наравне со Страстной Пятницей (днем распятия и смерти Спасителя), поскольку очень велики были скорбь и ужас в отношении содеянного преступления. Великая Среда на Страстной неделе имеет особый смысл — это последний день перед тем, как Иисуса Христа схватили, судили и распяли. В Великую Среду последний раз за Великий Пост совершается Литургия Преждеосвященных Даров. На вечерней службе совершается Таинство Исповеди: в этот день все стараются исповедоваться.

Протоиерей Александр Шаргунов

Сегодня Святая Церковь вспоминает покаяние грешницы, помазавшей миром Иисуса Христа в доме Симона и этим приготовившая Иисуса к погребению, а также решение Иуды предать Христа первосвященникам за тридцать сребреников.

В Великий вторник вспоминают обличение Иисусом фарисеев и книжников, а также притчи, произнесенные Иисусом в Иерусалимском храме: Притча о десяти девах, Притча о талантах и Притча пророчество о Страшном суде. Все эти притчи Христа несут в себе главную мысль — нужно всегда быть готовыми ко встрече с Богом, быть милосердными, благодарными и благочестивыми, то есть духовно бодрствовать: «Бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Мф. 24:42).

Троицкие листки

Притча о десяти девах многогранна, и чтобы понять все тонкости ее осмысления, нужны дополнительные знания, которые заложены в другие притчи. Господь говорит: Бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь наш придет. Обращается ли Господь только к последним временам христиан? Конечно, нет, ибо Его слова направлены для всех детей Божьих, которым суждены придти в мир в разные века жизни и деятельности Церкви Божьей. Таким образом, очень важно вначале разбора притчи о десяти девах знать, кому она направлена.

Троицкие листки

В притче о талантах Христос учит, как каждый истинно верующий в Него должен послужить Ему своей волей, всей своей деятельностью. Здесь приговор ленивому рабу осуждает нашу безпечность и небрежность в делах нашего призвания, нашего служения на благо ближнего. Притча о талантах требует от нас усердного исполнения долга, чтобы радостно, а не печально предстать с отчетом ко Господу в последний день. Бог знает, сколько кому нужно, сколько кто может употребить в пользу, и сообразно с этим разделяет Свои дары: кому пять талантов, кому два, а кому только один. Благодать Божия не стесняет свободы человека, не насилует природы его, не подводит всех под один уровень. Бог, любящий всех как Отец, раздает Свои дары, смотря по человеку: кто не способен стоять на высоте общественного служения, тот может быть полезным для ближних на низшей степени. Притча Христова учит, что кто более получил, с того больше и взыщется, но и тот, кто мало получил, также даст отчет. Людей совсем безталанных нет: Бог «хочет, чтобы все люди спаслись», а поэтому каждому дает хотя бы один какой-нибудь талант, как средство ко спасению.

Протоиерей Александр Шаргунов

Накануне Своих Крестных Страданий Господь говорит о кончине мира и о последнем Страшном Суде. «Но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех».

17/30 апреля

Преподобный АЛЕКСАНДР СВИРСКИЙ (†1533)

Великий Понедельник – первый день Страстной седмицы. Сегодня на богослужениях читается Евангелие от Матфея, отрывок о проклятии бесплодной смоковницы (Мф. 21:18-22) и притча о злых виноградарях (Мф. 21:33-39), символизирующих отрекшийся от Христа израильский народ. В этот же день как прообраз Иудиного преступления звучит рассказ о предательстве родными братьями ветхозаветного Иосифа. В понедельник Страстной седмицы начинается чин мироварения. Миро варится в течение трех дней: в Великий понедельник до вечера, весь Великий вторник и утро Великой среды. Освящение мира совершается в Великий четверг за Божественной литургией.

Троицкие листки

Господь проклял смоковницу, чтобы она для друзей послужила знамением, для врагов же – предостережением. Он иссушил смоковницу для того, чтобы показать, что больше не нужны те листья смоковницы, которыми одевался Адам, так как он возведен к прежней славе, имея которую он не нуждался ни в листьях, ни в кожаных одеждах. Смоковница означает также синагогу иудейскую, которая имеет одни только листья, т.е. видимую букву, но не имеет плода духовного. И всякий человек, предающийся удовольствиям настоящей жизни, подобен смоковнице: он не имеет плода духовного для алчущего Иисуса, а одни только листья, т.е. временный и преходящий призрак мира сего. Господь ищет плода на смоковнице, хотя еще не наступило время смоквам; Он ждал плодов покаяния и от народа Иудейского, хотя еще не наступало время всеобщего суда. Смоковница была покрыта листьями, а потому можно было от нее ожидать и плодов: Иудеи имели Закон и обряды, учение пророков и все то, что было нужно, чтобы приносить плоды покаяния раньше других народов. Но они только хвалились этими преимуществами и оставались безплодными. Господь проклял смоковницу и она засохла; Он отверг и народ Иудейский, и этот народ доселе остается сухим, безжизненным деревом, которое не может дать плода истинного Богопознания, не может утолить голод души, ищущей спасения.

прот. Виктор Потапов

Эта притча была произнесена незадолго до крестной смерти Господа Иисуса Христа в самом Иерусалимском храме и обращена была к синедриону (высший суд, находившийся в Иерусалиме и состоявший из 72-х членов под председательством первосвященника). В притче о злых виноградарях, направленной на обличение руководителей народа, отвергавших и избивавших пророков и, главное, также отвергших и распявших Самого Иисуса Христа, раскрываются история Божия промышления об избранном народе, Божие долготерпение к его вождям и печальный результат их ожесточения против Христа и Его учения.

Протоиерей Александр Шаргунов

Сегодня Господь говорит нам о тайне Cуда, который совершается над Церковью уже сейчас и который раскроется во Втором Его и славном Пришествии. Господь говорит нам, что под видом величайшего добра может скрываться величайшее зло. Господь говорит о силе обмана. Она будет такой, что многие будут захвачены ею, и мало, кто сможет устоять. Даже те, кто думает, что крепко стоит. И избранные — не те, кто считает себя таковыми, а те, кого Господь избрал, — и их попытается диавол прельстить. Господь говорит о войнах. Он предупреждает о непрекращающихся бедствиях и о гонениях на Церковь. Но, наверное, самое ужасное из всех пророчеств Господа — пророчество о том, что «из-за умножения беззакония охладеет во многих любовь». Одно является следствием другого. Мир всегда лежит во зле, но наступают особые времена, о которых можно сказать, что беззаконие умножается. И чем наглей будет действовать зло, тем слабее будет сопротивление добра, то есть любви — высшего проявления добра...

События последней недели земной жизни Спасителя относятся к Страстям Христовым, известным в изложении четырёх канонических Евангелий. События Страстей Христовых вспоминаются на протяжении всей Страстной седмицы, постепенно готовя верующих к празднику Пасхи. Особое место среди Страстей Христовых занимают события, произошедшие после Тайной вечери: арест, суд, бичевание и казнь. Распятие — кульминационный момент Страстей Христовых.

Страстной седмицей, или Страстной неделей называется последняя неделя перед Пасхой, посвященная воспоминаниям о последних днях земной жизни Спасителя, о Его страданиях, распятии, крестной смерти, погребении. Эта неделя особо чтится Церковью. Дни Великой седмицы издревле посвящены Церковью каждый особому воспоминанию и каждый называется Великим.

28 апреля 2024 года, в Вербное воскресенье, Лекторий на Воробьевых горах храма Троицы и МГУ организовал экскурсию для студентов Московского государственного университета в уникальный Покровский храм в Ясеневе, называемый "московским новым Иерусалимом" и "московской Византией".

ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ (Вербное Воскресенье)

Праздник Входа в Иерусалим от употребления в этот день ваий (пальмовых ветвей и верб) называется также Неделей ваий. У нас же этот праздник называется «Вербным воскресением», т. к. вайи заменяются вербой, поскольку ранее других деревьев являет она признаки пробуждающейся после долгой зимы жизни. Вход Иисуса Христа в Иерусалим — это акт Его доброй воли, за ним последует искупление людских грехов великой жертвой, которая откроет людям вход в новую жизнь — вход в Новый Иерусалим.

Протоиерей Александр Шаргунов

Сегодня последнее воскресенье накануне седмицы, предваряющей Страстную седмицу — Страданий Христовых. Никакие наши труды, никакие посты, никакие подвиги не могут дать нам возможность расплатиться с нашими грехами. Никакие слезы не могут омыть их. Прощение — непостижимый дар бесконечной любви Господа. Оно предлагается всем, но принимают его только те, кто глубоко и искренне приносит покаяние. И здесь нам открывается великая тайна: чем большие грехи нам были прощены, тем больше мы должны возлюбить Господа. И еще нечто совершенно неожиданное: кто пришел к Богу от больших грехов, тот должен стремиться достигнуть большей святости.

ЛАЗАРЕВА СУББОТА

В субботу на 6-й неделе Великого Поста (накануне Вербного Воскресенья и Страстной Седмицы) вспоминается воскрешение Иисусом Христом Четверодневного Лазаря.

Сретенская Духовная Семинария

Воскрешение Лазаря – величайшее знамение, прообраз Всеобщего воскресения, обещанного Господом. Фигура же самого воскресшего Лазаря остается как бы в тени этого события, а ведь он был одним из первых христианских епископов. Как же сложилась его жизнь после возвращения из плена смерти? Где его могила и сохранились ли мощи? Почему Христос называет его другом и как же получилось, что толпы свидетелей воскрешения этого человека не только не уверовали, но донесли на Христа фарисеям? Рассмотрим эти и другие моменты, связанные с удивительным евангельским чудом.

Протоиерей Александр Шаргунов

Великий пост заканчивается Лазаревой Субботой. Никогда не кажется нам жизнь столь драгоценной, чем когда ей угрожает смерть. Господу предстоит пройти через смерть, но Он есть Воскресение и Жизнь, Он имеет власть над смертью. Воскрешением Лазаря, Господь являет знамение воскресения всех — всего человечества. Он имеет власть открыть все гробы и вывести оттуда живыми тех, от кого остался только прах. Он имеет власть разрушить все страхи отчаяния перед бессмысленностью человеческого существования, все системы на земле — религиозные, философские, политические, экономические, которые пытаются занять место Бога и заключить всех в темницу вечности. Ради этого воскресения Бог стал человеком, отрицаемым, отвергаемым, уничтожаемым — ради того, чтобы живые и мертвые узнали, что они призваны к жизни.

14/27 апреля

ВИЛЕНСКАЯ ОСТРОБРАМСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

В Вильнюсе, в старой части города, рядом с костелом святой Терезии и православным монастырем Святого Духа, находится святыня, чтимая и православными, и католиками, — Виленская Остробрамская икона Божией Матери, в прошлом именуемая также Корсунской Благовещенской. Икона находится в часовне над воротами, называемыми в народе «Острыми воротами» или «Острой Брамой» (от польск. "Брама" — ворота). От названия ворот произошло и название образа, который издавна над ними помещался. Считается одной из главных христианских святынь Вильнюса и Литвы.

18 апреля 2024 года в Лектории на Воробьевых горах храма Троицы и МГУ в рамках цикла «Христианство и философия» состоялось выступление кандидата философских наук, доцента Факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ Петра Владиславовича Резвых по теме «Кант как толкователь Священного Писания» (к 300-летию со дня рождения Иммануила Канта).

16 марта 2024 года состоялась отборочная игра общемосковского чемпионата по Брейн-рингу на кубок Отдела по делам молодёжи Московской епархии, в которой приняла участие команда нашего храма «Воробьята». По итогам интеллектуального состязания наша команда заняла второе место в общем зачете и первое место непосредственно по баллам за игру.