Православные праздники

НАВЕЧЕРИЕ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА (РОЖДЕСТВЕНСКИЙ СОЧЕЛЬНИК)

6 января православные христиане отмечают Рождественский сочельник, — последний день Рождественского поста, Навечерие (канун) Рождества Христова. Происходит от слова «сочиво» (отваренные зерна - пшеница или рис, смешанные с медом, орехами, изюмом), — по традиции блюдо, вкушаемое на вечерней трапезе этого дня. Это день строгого поста – полный отказ от пищи в течение дня до вечера, «до первой звезды», напоминающей о явлении Вифлиемской звезды на Востоке (Мф.2:2), возвестившей о рождении Иисуса Христа, т.е. единственной трапезой в этот день является ужин. При этом ужин с употреблением «елея и вина» – то есть средняя степень поста. Таким образом, строгий пост сочельника предполагает не употребление в течение дня только «хлеба и воды» (как многие могут подумать, увидев выражение «строгий пост»), а наличие только одной трапезы с «вином и елеем». Правда, Уставом это не предписано. Каждый должен брать на себя подвиги по силам. Если настолько строгий пост вам не по силам, ничего страшного: можно просто попоститься перед Рождеством строже, чем обычно. 

Для тех, кто причащается в канун Рождества, Типикон предписывает пост до конца вечерни, которая соединяется с Литургией и служится утром. Поэтому причастникам можно поститься до того момента, когда в центр храма выносится свеча и перед свечой поется тропарь Рождеству Христову.

Богослужения Навечерия Рождества Христова

В то же время, несмотря на строгий пост, этот день наполнен радостным ожиданием великого события.

В буквальном смысле слово «навечерие» означает канун или вчерашний день по отношению к празднику, в церковной традиции этот термин применяется только к двум праздникам: Рождеству Христову и Богоявлению. Кануны остальных праздников называются просто предпразднствами. Кроме того, в навечерия Рождества Христова и Богоявления совершается богослужение по особому чину. Потому термин «навечерие» может относиться не только к дню, но и к церковному богослужению этого дня.

Служба Рождественского сочельника длиннее, чем обычная, и торжественнее. Она объединяет несколько богослужений:

• Царские (Великие) часы, то есть особым образом совершаемых лишь три раза в год (в Рождественский и Крещенский сочельники и в Великую Пятницу) Часы, состоящие из псалмов, молитв и чтения Евангелия,
• Литургия Василия Великого
• Вечерня с чтением паремий Праздника, которая перенесена в этот день с вечера на первую половину дня.

В сочельник перед Божественной литургией совершаются Великие часы (также они называются царскими, потому что раньше на них присутствовали цари), затем великая Вечерня. Во время нее прочитывают 8 рождественских паремий — выдержек из Священного Писания Ветхого Завета, которые содержат пророчества и прообразы Рождества. После служится Литургия, причем не обычная (святителя Иоанна Златоуста), а Литургия святителя Василия Великого (она чуть длиннее, и ее совершают всего 10 раз в году). В конце Литургии на середину храма из алтаря выносят свечу, которая символизирует Вифлеемскую звезду - перед ней духовенство поет тропарь и кондак праздника Рождества. 

В Рождественский сочельник ожидание и предвкушение праздника достигает высшего предела. Всенощное бдение начнется не праздничными, а покаянными интонациями. Пост еще не закончен, а, наоборот, достиг наивысшей строгости.

В ночь с 6 на 7 января большинство православных верующих отправляются уже на Рождественское праздничное богослужение, чтобы соприкоснуться со всеобщей радостью, пришедшей в мир вместе со Спасителем.

Смысл Рождественского сочельника

Рождественский сочельник — это не просто день накануне праздника. Его значение глубоко духовно и символично. Это последний и самый строгий этап подготовки человеческого сердца к встрече со Христом. Основная цель этого дня — через молитву, воздержание и созерцание отрешиться от мирской суеты, очистить душу от всего, чтобы с трепетом и максимальной открытостью встретить рождающегося в мир Спасителя.

Это время тишины и сосредоточения, когда верующие мысленно переносятся в Вифлеемскую пещеру, разделяя ожидание всего человечества, описанное в ветхозаветных пророчествах. Сочельник — день надежды, затишье перед духовной радостью, момент, когда тьма сомнений и греха символически отступает перед светом Вифлеемской звезды.

Тропарь, глас 4
Написова́шеся иногда́ со ста́рцем Ио́сифом, я́ко от се́мене Дави́дова, в Вифлее́ме Мариа́м, чревонося́щи безсе́менное Рожде́ние. Наста́ же вре́мя рождества́, и ме́сто ни еди́ноже бе обита́лищу, но, я́коже кра́сная пала́та, верте́п Цари́це показа́шеся. Христо́с ражда́ется пре́жде па́дший воскреси́ти о́браз.

Кондак, глас 3
Де́ва днесь Преве́чное Сло́во в верте́пе гряде́т роди́ти неизрече́нно; лику́й, вселе́нная, услы́шавши, просла́ви со А́нгелы и па́стырьми хотя́щаго яви́тися Отроча́ Мла́до, Преве́чнаго Бо́га.

Материалы по теме:

Толкование Евангелия. Царские часы навечерия Рождества Христова Протоиерей Александр Шаргунов Царские часы — богослужение, состоящее из чтения псалмов, пророческих и апостольских посланий и Евангелий и пения тропарей и стихир. На 1-м часе вещаются пророчества о Божестве и вечном царстве Спасителя; в паремии 1-го часа содержится пророчество Михея о Вифлееме, как о месте рождения вечного Царя правды и мира; в Апостоле говорится о несравненном величии и превосходстве Сына Божия пред Ангелами; Евангелие повествует о зачатии и рождении Иисуса Христа от Духа Свята и Марии Девы. На 3-м часе: содержится пророчественная песнь Давида о грядущем спасении всех народов и служении Богу истинному и о будущей славе Сиона; в паремии словами пророка Иеремии вещается, что Спаситель есть «Бог наш»; Апостол вещает об усыновлении нашем Богу «верою о Христе Иисусе»; Евангелие благовествует о путешествии Иосифа и Марии, по случаю народной переписи, из Назарета в Вифлеем и о преестественном здесь рождении Спасителя. На 6-м часе: содержатся пророчества о принесении даров и поклонении народов Спасителю, как Богу; в паремии возвещается пророчество Исаии о Пречистой Деве, Матери Еммануила; в Апостоле содержится прославление божественной вечной славы Спасителя, как Сына Божия; Евангелие благовествует о поклонении волхвов новорожденному Царю Иудейскому. На 9-м часе: возвещается пророчество Давида о Божестве, вечном священстве и царстве Иисуса Христа; в паремии читается пророчество Исаии также о Божестве, вечном царстве и пророческом и священническом служении Спасителя; в Апостоле читается об истинном вочеловечении Спасителя, а в Евангелии – об удалении в Египет и о возвращении в Назарет Иосифа и Девы Марии с Иисусом Христом.

ЧТО ТАКОЕ ВЕЛИКИЕ (ЦАРСКИЕ) ЧАСЫ В КАНУН РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА? Православная Жизнь Часы – это специальные довольно короткие богослужения, посвященные определенному часу дня, в который произошло важное событие из земной жизни Спасителя. В богослужебной практике Православной Церкви это четыре часа: 9-й, 1-й, 3-й и 6-й. Главная тема 9-го часа – Крестная смерть Господа и Бога нашего Иисуса Христа; 1-го – изгнание Адама и Евы из рая, а также суд над Богочеловеком у Каиафы, Его предсмертные страдания; 3-го – сошествие Святого Духа на апостолов; 6-го – распятие Господа на Кресте. Названия часов, их цифирная разбивка взяты из еврейской традиции. Древние иудеи разделяли день на четыре стражи. Отсюда и названия часов. Сегодня девятому часу соответствует 15.00, первому – 7.00, третьему – 9.00, шестому – 12.00.

РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ПАРЕМИИ Журнал ФОМА Каждый год накануне праздника Рождества Христова, в Сочельник, во всех православных храмах прочитываются восемь особых рождественских паремий. Что такое паремия? Откуда появилась традиция таких чтений? В чем заключается смысл тех паремий, которые мы слышим в Сочельник? Об этом и не только рассказывает кандидат философских наук, кандидат богословия доцент кафедры философии и теологии Московского православного института св. Иоанна Богослова, старший преподаватель кафедры богословия Московской духовной академии священник Стефан Домусчи.

	25 декабря/7 января РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО Рождество Христово – один из главных христианских праздников, установленный в честь рождения младенца Иисуса Христа в Вифлееме. Бог послал в этот греховный мир Своего Сына, Иисуса Христа, чтобы спасти человечество от грехов и вечной гибели. С Его рождением на земле наступила новая эра.