Преподобные АНТОНИЙ (†1073) и ФЕОДОСИЙ (†1074) ПЕЧЕРСКИЕ

Память: 2/15 сентября

Преподобные Антоний (1073) и Феодосий (1074) Печерские — ключевые фигуры в истории русского монашества, основатели Киево-Печерской лавры. Антоний принес на Русь опыт афонского монашества и заложил основы, а Феодосий развил и упорядочил монашескую жизнь по строгому Студийскому уставу. Их общий подвиг положил начало традиции, оказавшей глубокое влияние на последующую историю Русской Церкви.

От Афона к киевским пещерам

Преподобный Антоний происходил из Любеча (недалеко от Чернигова). Стремясь к монашеской жизни, он отправился на Афон, где принял постриг и познакомился с древней традицией иноческого подвижничества. Затем, по благословению, возвратился на Русь. Около середины XI века его жизнь оказалась связана с пещерами близ Киева. Здесь святой избрал путь уединения, молитвы, поста и труда.

Антоний не начинал свой подвиг с намерения создать знаменитую обитель. Он искал прежде всего безмолвия и возможности всецело посвятить себя Богу. Но именно такая жизнь стала привлекать других людей. К подвижнику начали приходить желавшие оставить мирскую суету и научиться монашескому деланию. Так вокруг его пещеры постепенно собралась братия.

С этим небольшим братством связано начало будущего Киево-Печерского монастыря. Поэтому преподобный Антоний вошел в церковную историю как основатель обители и один из основоположников монашества на Руси.

Феодосий — ученик, ставший духовным отцом

Иным путем пришел к монашеству преподобный Феодосий. Он родился в Василеве близ Киева, а детские и юношеские годы провел в районе Курска. Еще в молодости в нем проявилось стремление к жизни, посвященной Богу. Не находя понимания своего выбора в семье, Феодосий в конце концов оставил родной дом и пришел в Киев. Здесь он оказался среди учеников преподобного Антония и принял монашеский постриг.

В монастыре Феодосий не стремился выделяться среди братии. Его путь складывался из молитвы, послушания, труда и смиренного исполнения повседневных обязанностей. Со временем братия избрала его игуменом.

Именно при преподобном Феодосии Печерская обитель получила более устроенную общежительную жизнь. Он заботился не только о внешнем порядке монастыря, но прежде всего о духовном единстве иноков, стремясь воспитать их в послушании, смирении и братской любви. Благодаря этому небольшое поселение подвижников постепенно становилось одним из главных монашеских центров Руси.

Два служения — одно дело

Подвиги Антония и Феодосия были различны, но дополняли друг друга. Антоний особенно воплощал стремление к безмолвию и отречению от мира; Феодосий — устроение братской жизни и духовное отцовство.

Один положил начало пещерному подвигу, другой помог придать возникшему братству устойчивый общежительный строй. Поэтому церковная память соединяет их имена как отцов Печерской обители.

При их жизни началась и история великого Успенского храма монастыря. Преподобный Антоний скончался в 1073 году. Через год, в 1074 году, завершился земной путь преподобного Феодосия. После кончины основателей их дело не прекратилось: монастырь продолжал расти, а Печерская традиция распространялась далеко за пределами Киева.

Материал подготовил Сергей ШУЛЯК

для Храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах

Ссылки по теме:
АНТОНИЙ ПЕЧЕРСКИЙ

ФЕОДОСИЙ ПЕЧЕРСКИЙ


Мульткалендарь. 15 сентября. Преподобные Антоний и Феодосий Киево-Печерские

ПРЕПОДОБНЫЕ АНТОНИЙ И ФЕОДОСИЙ КИЕВО-ПЕЧЕРСКИЕ ⧸ СВЯТОЙ ДНЯ

Тропарь, глас 4

Зве́зды мы́сленныя, просия́вшия на тве́рди Церко́вней, и́ноков Росси́йских основа́ние пе́сньми, лю́дие, почти́м, ра́достныя похвалы́ сим воздаю́ще: ра́дуйтеся, преблаже́ннии отцы́, Анто́ние с Феодо́сием богому́дрым, при́сно моля́щиися о возсле́дствующих и чту́щих па́мять ва́шу.

Перевод:

Духовные звезды, просиявшие на Церковном небе, монашества российского основание песнопениями, люди, почтим, радостные похвалы им воздающе: «Радуйтесь, преблаженные отцы, Антоний с Феодосием богомудрым, всегда молящиеся о последователях и почитающих вашу память».

Ин тропарь, глас 3

Дво́ицу нача́льных Росси́йских свети́л почти́м: Анто́ния, Бо́гом посла́ннаго, и Феодо́сия, Бо́гом дарова́ннаго. Ти́и бо пе́рвии, равноа́нгельным в Росси́и житие́м просия́вше от гор Ки́евских, освети́ша оте́чествия на́шего вся концы́, и путь к Небеси́ пра́вый мно́гим показа́ша, и первоотцы́ и́ноком бы́вше, ли́ки спаса́емых Бо́гови приведо́ша, и ны́не, предстоя́ще в вы́шних немерца́емому Божества́ Све́ту мо́лятся о душа́х на́ших.

Перевод:

Двоих первых российских светил почтим: Антония, Богом посланного и Феодосия, Богом дарованного. Ибо они первые, просияв жизнью, подобной ангельской, от Киевских гор осветили все концы нашего Отечества и показали многим правильный путь к Небесам, и были первыми отцами для монахов, приведя к Богу ряды спасаемых, и сейчас, предстоя в Небесах немеркнущему Свету Бога, молятся о душах наших.

Кондак, глас 8

Дво́ицу вели́ких оте́ц и пра́вило и́ноков све́тлое, у́мныя зари́ онебе́сившия Росси́йскую Це́рковь кто по достоя́нию хвала́ми воспое́т? Ти́и бо Престо́лу Бо́жию предстоя́т. Но я́ко иму́щии дерзнове́ние к Святе́й Тро́ице, Анто́ние преблаже́нне и Феодо́сие приснопа́мятне, моли́теся о моле́бная к вам принося́щих, и любо́вию пе́сньми вас ублажа́ющих.

Перевод:

Двух великих отцов и ясный образец для монахов, духовный свет, озаривший Российскую Церковь, кто по достоинству воспоет и прославит? Ибо они предстоят Престолу Божию. Но как имеющие дерзновение к Святой Троице, Антоний преблаженный и вечно вспоминаемый Феодосий, молитесь о возносящих к вам свои молитвы, и с любовью песнопениями вас прославляющих.

Ин кондак, глас 2

Тве́рдыя столпы́ благоче́стия, недви́жимая и́ноческих законоположе́ний основа́ния, и необори́мыя сте́ны Росси́йския восхва́лим: Анто́ния, возлю́бльшаго Бо́га, и Феодо́сия, возлю́бленнаго Бо́гом: труды́ бо о́нех и по́стническия по́двиги прия́т па́че вся́каго всепло́дия, Еди́н во святы́х прославля́емый.

Перевод: Крепкие столпы благочестия, неподвижные основания монашеских законов и непобедимые крепости российские прославим: Антония, возлюбившего Бога, и Феодосия, возлюбленного Богом: ибо труды и подвиги поста Он вменил им выше всяких заслуг, Единый прославляемый во святых.

Молитва

Преподо́бнии и богоно́снии отцы́ на́ши Анто́ние и Феодо́сие, к вам мы гре́шнии и смире́ннии, я́ко к те́плым засту́пником и ско́рым помо́щником и изве́стным предста́телем, усе́рдно прибега́ем, смире́нно прося́ще ва́шея по́мощи и заступле́ния в бе́здне зол и бед погружа́емии, я́же на всяк день и час нам и от челове́к лука́вых приключа́ются и от духо́в зло́бы поднебе́сныя, всегда́ и везде́ и вся́кими о́бразы поги́бели души́ и теле́с на́ших и́щущих, нахо́дят на ны. Изве́стны бо есмы́ несумне́нно, коль вели́кое к Милосе́рдому Бо́гу и́мате дерзнове́ние: еще́ бо на земли́ ме́жду стра́нствующими к Го́рнему Оте́честву пребыва́юще, ве́лию си́лу благода́ти Бо́жией, уста́ми и рука́ма ва́шими чудоде́йствующей, в себе́ показа́сте, я́ко и огнь с небе́с, по подо́бию Илии́ну, на показа́ние ме́ста, на не́мже и́маше бы́ти осно́вана, на че́сть и всегда́шнее Бо́га и Бо́жия Ма́тере славосло́вие, вели́кая це́рковь Пече́рская, и ро́су, по о́бразу Гедео́нову, на очище́ние и ве́чное прославле́ние того́жде свята́го ме́ста низведо́сте: та́кожде ве́мы, коль мно́гое мно́жество муже́й и жен, из ра́зных стран и наро́дов, скорбя́щих и напа́ствуемых, или́ разли́чными тя́жкими боле́зньми одержи́мых, или́ под бре́менем наси́лия и притесне́ния неудо́бь носи́мым упа́дающих и жития́ своего́ отчаява́ющихся, ва́шими моли́твами и заступле́нием получи́ша ско́рое себе́ облегче́ние и избавле́ние. А́ще у́бо вся́ та помоществова́ния, еще́ в сме́ртном су́ще стра́нствовании, бе́дствующим ми́лостивно подава́сте, кольми́ па́че днесь, егда́ уже́ Всемогу́щей предста́сте Тро́ице, и бо́льшее прия́сте дерзнове́ние, во е́же моли́ти Ю о на́шем недосто́инстве, и нас в беда́х и печа́лех су́щих утеша́ти, в тя́жких ну́ждах и напа́стех по нас ра́товати, в злоключе́ниях и бе́дствиях нас заступа́ти и защища́ти. Сего́ ра́ди и мы, столь мно́гими вражде́бными наве́тами, озлобле́ниями и кова́рными злоумышле́ниями отвсю́ду угрожа́емии и тесни́мии, ва́шему те́плому и си́льному по Бо́зе вруча́ем себе́ покрови́тельству и защище́нию, и усе́рдно мо́лим благосты́ню ва́шу, сохрани́те нас неврежде́нных от всех бед и зол, наипа́че же от бесо́вских ко́зней и хи́тростей, льсти́вых по́дступов и на́глых нападе́ний: да не бу́дем им в поруга́ние и посмея́тельство, но та́ко их кре́пкою ва́шею по́мощию от нас отжени́те, я́коже во дни о́ны от оби́тели отгна́сте их, мно́гия па́кости иногда́ де́ющих. Сицева́я же их неполе́зная укроти́вше на ны воста́ния и устремле́ния, та́ко нас, утвержде́нных в ве́ре, наде́жде и любви́ постоя́нных соде́лайте, да николи́же на́ми каково́е возоблада́ет недоуме́ние, или́ сумне́ние в тех, я́же Свята́я Ма́ти Це́рковь ве́ровати поуча́ет, и испове́дати дерзнове́нно повелева́ет: наде́жду на́шу на Го́спода Бо́га в душа́х на́ших ве́сом и ме́рою пра́вды и ми́лости Бо́жия си́це устро́йте, я́ко да ниже́ изли́шне упова́ем обе́щанная от Бо́га без труда́ и по́двига восприя́ти, ниже́, зря́ща вели́кая прегреше́ния и тя́жкая законопреступле́ния, весьма́ Бо́жия милосе́рдия отчаива́емся. Любо́вь в сердца́х на́ших си́це утверди́те, и досто́йну соде́лайте, да ничто́же земно́е и скороги́бнущее па́че Бо́га, вся сотво́ршаго и вся в Себе́ содержа́щаго, ниже́ помышля́ем, ниже́ жела́ем, ниже́ предпочита́ем. Чу́вства на́ша душе́вная вку́пе и теле́сная в таково́м благоустрое́нии и благоле́пной ме́рности на всяк день и час удержива́йте и снабдева́йте, да те́ми никогда́же Блага́го, Человеколюби́ваго Бо́га прогне́ваем. Ра́зум уцелому́дрите, да он па́че о Бо́зе, Его вездепрису́тствии и благопромышле́нии помышля́ет, неже́ о вре́менных и ничто́же су́щих пече́тся. Развраще́нную во́лю на́шу вы́ну исправля́йте, да николи́же хо́щет, е́же хоте́нию Бо́жию сопротивля́ется, но те́ми да удовля́ется, и в сих безмяте́жно и безпеча́льно да пребыва́ет, я́же суть Бо́гу уго́дна и прия́тна, челове́ку же спаси́тельна и поле́зна. Па́мять истрезвля́йте, да та непреста́нно представля́ет уму́ и сия́, и́миже Всеми́лостиваго прогне́ва Бо́га и Его́ благоутро́бие раздражи́ и о́ная, я́же вся́каго челове́ка, кроме́ вся́каго сумне́ния по вре́менной сей жи́зни ожида́ют: к сим же и Оте́чества ва́шего не забыва́йте, но в ми́рном устрое́нии пребыва́ти ему́ у Престо́ла Вели́чества Бо́жия непреста́нно хода́тайствуйте. Вся лю́ди, су́щия в стране́ на́шей, ми́рных и безпеча́льных сохрани́те, и от вся́каго зла́го обстоя́ния вско́ре изба́вите. Егда́ же приспе́ет на́ше от вре́меннаго сего́ жития́ отше́ствие и к ве́чности преселе́ние, си́це нам в по́мощь предста́ните и от наси́лий вра́жиих свободи́те, я́коже предста́сте иногда́ Ера́зму мона́ху в тя́жком сме́ртном бе́дствии обрета́вшемуся, и си́це сердца́ на́ша к и́стинному покая́нию и жале́нию о греха́х подви́гните, я́коже и о́наго се́рдце подвиго́сте, и́же в и́стинном покая́нии от зде́шних к Бо́гу отъи́де, да и мы, в чи́стем со́вести на́шея свиде́тельстве, Пресвяте́й и Нераздели́мей предста́вше Тро́ице, прославля́ем Ю́ ку́пно с ва́ми и все́ми святы́ми в безконе́чныя ве́ки. Ами́нь.