ОРЕХОВЫЙ (ХЛЕБНЫЙ) СПАС

Ореховый Спас: церковный смысл праздника Нерукотворного Образа Спасителя

29 августа Православная Церковь празднует Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа, совершившееся в 944 году. Праздник следует сразу после Успения Пресвятой Богородицы. В народной традиции этот день получил названия Ореховый, Хлебный или Третий Спас. Однако церковный смысл праздника связан прежде всего не с сельским календарём, не с урожаем орехов, а с почитанием образа Спасителя, т.е. в центре церковного празднования находится Сам Христос и почитание Его Нерукотворного Образа.

Нерукотворный Образ Спасителя

Согласно церковному Преданию, во времена земной жизни Господа Иисуса Христа в сирийском городе Едессе правил царь Авгарь, который страдал тяжелой болезнью. Услышав о проповеди и чудесах Спасителя, он уверовал во Христа и послал к Нему своего человека Ананию с письмом и просьбой об исцелении.

Предание повествует, что Анания должен был также написать изображение Христа, но сделать этого не смог. Тогда Господь умыл лицо водой и отёр его убрусом — полотном, на котором чудесным образом запечатлелся Его Лик.

Этот образ был принесён Авгарю и стал великой святыней Едессы. С прибытием апостола от семидесяти Фаддея Авгарь принял крещение.

Именно поэтому образ называется Нерукотворным: церковное Предание связывает его происхождение не с трудом художника, а с Самим Спасителем.

Из Едессы в Константинополь

В X веке Нерукотворный Образ был перенесён из Едессы в Константинополь — столицу Византийской империи. Это событие произошло в 944 году, при императоре Романе I Лакапине.

Святыню торжественно встретили в столице и поместили в одном из императорских храмов. Именно воспоминанию этого перенесения посвящено церковное празднование 29 августа. Для православных христиан этот праздник имеет особое значение. Почитая священный образ, Церковь воздаёт честь не веществу, на котором он изображён, а Самому Господу Иисусу Христу.

Почему Спас называют Ореховым и Хлебным

Название «Ореховый Спас» относится уже к народному календарю. В конце августа во многих местах завершались многие полевые работы, поспевали орехи, начинался их сбор. Отсюда и закрепилось привычное название праздника.

Встречается и другое название — Хлебный Спас. Оно связано с завершением жатвы и выпечкой хлеба из зерна нового урожая. Для крестьянской жизни конец августа был временем благодарности за собранные плоды земли и подготовки к осени.

Народные традиции этого дня важно отличать от церковного содержания праздника. Для православного человека в центре праздника находится Христос и почитание Его Пречистого Лика, а не орехи и не определённая пища.

Духовный смысл праздника

Нерукотворный Образ напоминает о тайне Боговоплощения. Сын Божий действительно стал Человеком, вошёл в человеческую историю и явил людям Своё лицо.

Отсюда становится понятным и церковное почитание святых икон. Православная икона — не просто религиозное украшение. Она свидетельствует о реальности Боговоплощения. Честь, оказываемая образу, относится к тому, кто на нём изображён. Перед иконой Спасителя христианин обращает молитву ко Христу.

Есть в этом празднике и простой смысл благодарения. Народные названия напоминают о плодах земли, хлебе и урожае. Всё необходимое для жизни человек принимает не как безусловно принадлежащее ему, но с благодарностью Богу и с готовностью делиться с ближними.

Ореховый Спас — красивое народное название, за которым стоит глубокое церковное событие: празднование Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа. Этот день напоминает нам о Боговоплощении, о почитании образа Христова и о благодарности Богу за Его дары. Орехи, новый хлеб и другие обычаи могут сопровождать праздник, но его центр неизменно один — Господь Иисус Христос.

КАК СПАС СТАЛ ОРЕХОВЫМ. ТРАДИЦИИ ПРАЗДНИКА

ОРЕХОВЫЙ СПАС (Телеканал СПАС)

Читайте также:

 
 

 


Назад к списку