СВЯТИТЕЛЬ ИОАНН ЗЛАТОУСТ (†407)

Память: 27 января/9 февраля, 14/27 сентября, 13/26 ноября

Святитель Иоанн Златоуст — архиепископ Константинопольский, богослов, почитается как один из трёх Вселенских святителей и учителей вместе со святителями Василием Великим и Григорием Богословом. За редкий дар красноречия получил от паствы прозвище «Златоуст». Из 60 лет своей жизни, 4 года он прожил в пещере как отшельник, 6,5 лет был архиепископом Константинополя, и чуть более 3 лет провел в ссылке в заточении. Умер в ссылке в Абхазии. Оставил после себя огромное литературное и литургическое наследие: толкования на целые книги Священного Писания (Бытия, Псалтирь, Евангелия от Матфея и Иоанна, Послания апостола Павла) и множество бесед на отдельные тексты Библии. Иоанн Златоуст является автором Литургии, которая, согласно Богослужебному уставу, совершается в бо́льшую часть дней богослужебного года в Православной церкви. Иоанн Златоуст — автор 7-й молитвы из вечернего правила Молитвослова.

Святитель Иоанн Златоуст родился в Антиохии (современная Сирия) около 347 года, в семье военачальника. Его отец, Секунд, умер вскоре после рождения сына. Мать святого Иоанна, Анфуса, оставшись в 20 лет вдовой, не стала более выходить замуж и отдала все силы воспитанию сына. Юноша учился у лучших философов и риторов, его наставником был известнейший языческий оратор Ливаний, который прочил его себе в приемники если бы не христианство Иоанна.

В 18-летнем возрасте Иоанн отправился в Афины, чтобы усовершенствоваться в красноречии и философии. Там будущий святитель обратился к углубленному изучению Священного Писания и молитвенному созерцанию.

Возвратившись в 367 году на родину в Антиохию, Иоанн в 20-летнем возрасте принял святое крещение от святителя Мелетия, епископа Антиохийского, который полюбил Иоанна, как сына, и наставлял его в вере.

Через 3 года святой Иоанн был поставлен во чтеца. После того, как святитель Мелетий был отправлен в ссылку императором Валентом в 372 году, Иоанн совместно с Феодором (впоследствии - епископом Мопсуетским) учился у опытных наставников подвижнической жизни, пресвитеров Флавиана и Диодора Тарсийского. Особенное влияние на юношу оказал высокообразованный Диодор.

Когда скончалась мать Иоанна, он раздал все свое имущество, отпустил на волю рабов и, приняв иночество, которое называл "истинной философией", поселился в уединенной обители. Вскоре святого Иоанна сочли достойным кандидатом для занятия епископской кафедры. Однако, он из смирения уклонился от архиерейского сана.

В это время святой Иоанн написал «Шесть слов о священстве», великое творение православного пастырского богословия. 4 года Иоанн Златоуст провел отшельником в трудах пустынножительства. 2 года святой соблюдал полное безмолвие, находясь в уединенной пещере, но телесное нездравие, вызванное непомерным аскетизмом, заставило его вернуться в Антиохию.

В 381 году отшельник вернулся на родину, его посвятили сначала в дьяконы, а в 386 году он был рукоположён во пресвитеры. На него возложили обязанность проповедовать Слово Божие. Святой Иоанн оказался блестящим проповедником, и за редкий дар красноречия получил от паствы прозвище «Златоуст».

12 лет святой, при стечении толп народа, обычно дважды в неделю, а иногда - каждодневно, проповедовал в храме, глубоко потрясая сердца слушателей.

С 398 года по 404 год Иоанн Златоуст занимал пост архиепископа Константинопольского (главы всей Восточной Церкви). Он начал с духовного совершенствования священства. Средства, которые предназначались для архиепископа, святой обратил на содержание нескольких больниц и двух гостиниц для паломников. Архипастырь довольствовался скудной пищей, отказывался от приглашений на обеды.В своих проповедях обличал пороки власть имущих, чем нажил себе немало врагов. По их доносам императрица Евдоксия, жена императора Аркадия (395–408), отправила Иоанна в заточение. Но как только он уехал из Константинополя, в городе началось страшное землетрясение, и перепуганная Евдоксия тут же вернула ненадолго святого обратно.

В 404 году за смелое обличение пороков, царивших в Константинополе, Иоанна Златоуста сослали в Армению, где он прожил 2 года. При этом, сначала суд, составленный из иерархов, справедливо обличаемых ранее Златоустом, постановил низложить святого Иоанна и за оскорбление императрицы Евдоксии предать казни, но император Аркадий заменил казнь изгнанием.

Через 2 года ссылки, зимой 406 года святитель Иоанн тяжело заболел и был прикован к постели. Но враги его не унимались. Из столицы пришел приказ перевести святого Иоанна в Пицунду (Абхазия).

В 407 году на пути к новому месту ссылки святой скончался. Ему было 60 лет, из них — 6,5 лет он был архиепископом, и чуть более 3 лет провел в заточении. Святитель Иоанн Златоуст был погребен в Команах, в 15 км к северу от Сухуми. С этими местом также связано 3-е обретение главы Иоанна Предтечи, которое датируется IX веком.

Погребение Иоанна Златоуста

Первая гробница (саркофаг) Иоанна Златоуста в Каманах, Абхазия

МОЩИ СВЯТИТЕЛЯ ИОАННА ЗЛАТОУСТА

Перенесение честных мощей Иоанна Златоуста из Коман в Константинополь совершилось в 438 году, через 30 лет после смерти святителя, при сыне Евдоксии императоре Феодосии II (408 - 450). По прибытии мощей святителя Иоанна в Константинополь, 27 января 438 года весь город, во главе с Патриархом Проклом, императором Феодосием, со всем его синклитом и множеством народа вышел навстречу. Многочисленные клирики со свечами, кадилами и хоругвями взяли серебряную раку и с песнопениями внесли ее в церковь святой мученицы Ирины. Когда Патриарх Прокл открыл гроб, тело святителя Иоанна оказалось нетленным, от него исходило благоухание. Припав ко гробу, император Феодосии II со слезами просил святителя простить его мать.

В ходе Четвёртого крестового похода (1204) мощи святителя были вывезены из Константинополя в Рим, но в 2004 году, по решению папы Иоанна Павла II, бо́льшая часть мощей святителя были возвращены Константинопольской православной церкви вместе с мощами Григория Богослова. В Ватикане были оставлены небольшие частицы мощей святителей. В настоящее время основная часть возвращённых мощей Иоанна Златоуста хранится в соборе Святого Георгия в Фанаре (Стамбул).

Кафедральный собор св. Георгия в Стамбуле, Константинопольский Патриархат.

Известно, что большая часть мощей святителя Иоанна Златоуста хранится в греческих монастырях на Святой Горе Афон: перст от десницы — в монастыре Ксиропотам, левая рука — в монастыре Великая Лавра, большая часть десницы — в монастыре Филофей.

Десница Иоанна Златоуста, хранящаяся в монастыре Филофей на Афоне.

Однако история появления этих мощей на Афоне не вполне ясна. Вероятно, они попали в афонские монастыри после разграбления Константинополя крестоносцами: часть святынь тогда удалось спасти и перевезти на Афон.

Две реликвии претендуют на то, чтобы считаться головой Иоанна Златоуста, одна честная глава (череп) хранится в монастыре Ватопед на горе Афон, другая — в Храме Христа Спасителя в Москве.

История их появления такова. В 17 веке русское правительство скупило на Афоне 14 частей мощей Иоанна Златоуста. В 1655 году царь Алексей Михайлович попросил афонских монахов привезти в Москву для поклонения Крест Константинов и главу Иоанна Златоуста. Царь даже лично написал грамоту с обязательством вернуть реликвии обратно. За услугу же заплатил монастырю 2000 рублей, но отдавать крест и мощи передумал. Видимо, в обладании этими мощами была такая уж большая необходимость, что царь пошел на совершение греха — солгал монахам. Однако на Афоне решили отомстить и сказали, что в Москву главу Иоанна Златоуста не отправляли, а переслали голову Андрея Кесарийского. Мол, извините, ошибка вышла, не ту голову отправили, нам очень жаль. В итоге развернулись нешуточные споры. В результате всей этой неразберихи долгое время не было единого мнения по вопросу о том, где же на самом деле находится голова Иоанна Златоуста.

Глава Иоанна Златоуста с нетленным ухом

Тем не менее, считается, что основная и наиболее авторитетно признаваемая в православном мире честная глава (со знаменитым нетленным ухом) постоянно пребывает именно в Ватопедском монастыре на Афоне. Согласно афонскому преданию (которое передаётся устно монахами Ватопеда и подтверждается в многочисленных паломнических рассказах, видео и статьях), левое ухо святителя Иоанна Златоуста осталось нетленным (сохранилась кожа, мягкие ткани, оно выглядит живым) спустя более 1600 лет после его кончины в 407 году, в то время как остальная часть черепа и правое ухо подверглись естественному тлению. Афонское предание это объясняется тем, что во время работы над толкованиями (особенно когда он писал или размышлял над текстами апостола Павла) ему являлся сам апостол Павел и шептал или надиктовывал объяснения прямо на левое ухо святителя Иоанна, стоя за его спиной или рядом.

В ковчеге с честной главой в Ватопедском монастыре специально сделано отверстие (окошко), через которое паломники могут видеть нетленное левое ухо (оно выделяется на фоне черепа).

Труды Святителя Иоанна Златоуста

Иоанн Златоуст — вселенский Учитель Православной Церкви, один из трех ее «великих святителей», озаривших мир светом истинного христианского учения.

В учении Святителя Иоанна Златоуста отразились общие черты, характеризующие творения великого учителя: основательность знания Священного Писания, постоянное стремление выяснить смысл его, а не вводить в него собственные мысли, усвоить идею, которая занимала предшествующих святых отцов, а главное удивительно глубокое понимание и проникновение в дух Христова и апостольского учения и неподражаемая ясность изложения богодухновенных мыслей.

Среди его экзегетических творений - толкования на целые книги Священного Писания (Бытия, Псалтирь, Евангелия от Матфея и Иоанна, Послания апостола Павла) и множество бесед на отдельные тексты святой Библии, а также поучения на праздники, в похвалу святых и слова апологетические (против аномеев, иудействующих и язычников).

Иоанн Златоуст является автором Литургии, которая, согласно Богослужебному уставу, совершается в бо́льшую часть дней богослужебного года в Православной церкви.

Литургия Иоанна Златоуста состоит из трёх последовательных частей: проскомидии, литургии оглашенных (на которой могут присутствовать некрещёные) и литургии верных (на которую некрещёные, с канонической точки зрения, не допускаются).

Древнее разнообразие литургических чинов, характерное для раннего христианства сменилось, со временем, постепенной унификацией богослужения. В Византии до эпохи иконоборчества основным богослужением являлась Литургия Василия Великого. Эта литургия совершалась во все воскресные дни и праздники, однако со временем Литургия Златоуста стала служиться чаще, а Литургия Василия Великого совершалась реже. После победы над иконоборчеством Литургия Иоанна Златоуста фактически стала вседневной, воскресной и праздничной службой. Одним из факторов, который привёл к постепенному вытеснению Литургии Василия Великого и повсеместному использованию Литургии Златоуста, является продолжительность и торжественность молитв двух чинопоследований. Молитвы Литургии Златоуста более кратки и лаконичны, нежели молитвословия службы святителя Василия Великого.

Иоанн Златоуст — автор 7-й молитвы (содержащей в себе 24 малых молитвы по числу часов в сутках) вечернего правила, рекомендованного для ежедневного исполнения православными христианами.

Материал подготовил Сергей ШУЛЯК

для Храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах

Мульткалендарь. 9 февраля. Святитель Иоанн Златоуст

Мульткалендарь. 26 ноября. Святитель Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский

СВЯТИТЕЛЬ ИОАНН ЗЛАТОУСТ ⧸ СВЯТОЙ ДНЯ

ПЕРЕНЕСЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ ИОАННА ЗЛАТОУСТА ⧸ СВЯТОЙ ДНЯ

СВЯТИТЕЛЬ ИОАНН ЗЛАТОУСТ (Священник Валерий Духанин)

Священник Валерий Духанин рассказывает о великом святителе Иоанне Златоусте:

• Образ благодати Божьей
• Множество толкований на Священное Писание
• Почитание святителя Петром Первым
• Римское происхождение святителя Иоанна
• Христианское благочестие и образование
• Любовь и почитание своей мамы
• Прославление матери Иоанна в лике святых
• Литургия Иоанна Златоуста
• Крещение по окончании языческой школы
• Суровая монашеская жизнь
• Духовная гармония и сердечная радость
• Святитель становится пустынником
• Ухудшение здоровья
• Иоанн Златоуст принимает сан диакона, а затем и священства
• Проповеди Иоанна Златоуста
• Милосердие и сострадание святителя ко всем людям
• Просвещение народа
• Обличение социальной несправедливости
• Избрание архиепископом Константинополя
• Проповедь целомудрия и чистоты
• Ссылка святителя Иоанна
• Кончина Иоанна Златоуста со словами: "Слава Богу за всё"

	24 МОЛИТВЫ СВЯТИТЕЛЯ ИОАННА ЗЛАТОУСТА Святитель Иоанн Златоуст 24 молитвы Иоанна Златоуста по числу часов в сутках, для каждого часа своя молитовка. Святитель Феофан Затворник, придавал огромное значение этим молитвам и рекомендовал их многим своим духовным детям как основу молитвенного правила, как школу непрестанного богомыслия.

Тропарь Иоанну Златоусту, архиеп. Константинопольскому
Уст твоих, яко же светлость огня возсиявши, благодать /
вселенную просвети: /
несребролюбия мирови сокровища сниска, /
высоту нам смиренномудрия показа, /
но, твоими словесы наказуя, отче Иоанне Златоусте, /
моли Слова Христа Бога спастися душам нашим. 

Кондак святителя Иоанна Златоуста
Возвеселися таинственно честная Церковь/ возвращением честных твоих мощей,/ и, сия сокрывши, яко злато многоценное,/ поющим тя неоскудно подавает/ молитвами твоими исцелений благодать,// Иоанне Златоусте.

Молитва святителю Иоанну Златоусту
О святителю великий Иоанне Златоусте! Многая и различная дарования от Господа приял еси и, яко раб благий и верный, вся, данный тебе, таланты добре умножил еси, сего ради воистинну вселенский учитель был еси, яко всяк возраст и всяко звание от тебе поучается. Ты еси отроком - послушания образ, юным - целомудрия светило, мужем - трудолюбия наставник, старым - незлобия учитель, иноком - воздержания правило, молящимся - вождь, от Бога вдохновенный, мудрости ищущим - ума просветитель, витиям доброглаголивым - слова живаго источник неисчерпаемый, благотворящим - милосердия звезда, начальствующим - правления мудраго образ, правды ревнителем - дерзновения вдохновитель, правды гонимым - терпения наставник, всем вся был еси, да всяко некия спасеши. Над всеми же сими стяжал еси любовь, яже есть соуз совершенства, и тою, яко силою Божественною, вся дарования во единем лице твоем во едино совокупил еси и туюжде любовь, разделенная примиряющую, в толковании словес апостольских всем верным проповедал еси. Мы же, грешнии, по единому кийждо свое дарование имуще, единения духа в союзе мира не имамы, бываем тщеславии, друг друга раздражающе, друг другу завидяще, сего ради дарования наша разделенная не в мир и спасение, но во вражду и осуждение нам являются. Темже к тебе, святителю Божий, припадаем, раздором обуреваеми, и в сокрушении сердца просим: молитвами твоими отженй от сердец наших всяку гордость и зависть, нас разделяющия, да во мнозех удех едино тело церковное будет, да по словеси твоему молитвенному возлюбим друг друга и единомыслием исповемы Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу Единосущную и Нераздельную, ныне и присно и во веки веков. Аминь.