СЕМЬ МУЧЕНИКОВ МАККАВЕЕВ (†166 г. до Р.X.)

Память: 1/14 августа

Святые мученики Маккавеи — семь братьев Авим, Антонин, Гурий, Елеазар, Евсевон, Алим и Маркелл, их мать Соломония и учитель Елеазар — пострадали в 166 году до Р.Х. за верность истинному Богу и Его Закону. Их подвиг относится к эпохе жестоких гонений на иудейскую веру при сирийском царе Антиохе IV Епифане, который, проводя политику эллинизации населения, ввёл в Иерусалиме и всей Иудее греческие языческие обычаи. Он осквернил Иерусалимский храм, поставив в него статую Зевса Олимпийского, к поклонению которому принуждал иудеев. Этот сюжет описывается в Библии во 2-й книге Маккавейской (2Мак. 6:18—7:42), а также в 4-й книге Маккавейской, которая в библейский канон не входит. 

Иудея под властью языческих держав

После возвращения из Вавилонского плена иудеи, пережившие тяжёлые испытания, оставались некоторое время верны Богу, строго соблюдали Закон Божий, данный им Господом через Моисея, и избегали идолопоклонства. Однако постепенно положение стало меняться. Усиливались связи с окружающими языческими народами, а вместе с ними в жизнь иудеев проникали чужие обычаи и представления, противоречившие Закону Моисея.

В церковном понимании последовавшие бедствия стали новым испытанием для народа, отступавшего от верности Богу. Иудея оказалась под властью языческих держав, правители которых всё сильнее вмешивались в религиозную жизнь страны.

После завоеваний Александра Македонского Иудея вошла в мир эллинистических государств. Почти 160 лет иудеи находились под властью сначала египетских Птоломеев (301–200 гг. до н.э.), потом сирийских Селевкидов (200–142 гг. до н.э.), пока не добились независимости в эпоху Хасмонеев.

Гонение Антиоха Епифана

В 200 году до Р.Х. селевкидский царь Антиох III Великий отвоевал Иудею у Птолемеев. С этого времени Иудея стала частью державы Селевкидов.

В 175 году до Р.Х. царем государства Селевкидов стал Антиох IV Епифан (ок. 215–164 гг. до Р.Х.). Именно с его гонениями связано мученичество семи братьев Маккавеев, их матери Соломонии и учителя Елеазара. В церковной литературе его нередко называют сирийским царём, однако исторически точнее говорить «селевкидский царь» или «царь державы Селевкидов». Его государство включало Сирию и обширные территории Ближнего Востока.

Антиох стремился насильственно распространить среди подвластных народов греческую культуру, язык и образ жизни. Гонения носили беспрецедентный для древнего мира характер. Этот процесс получил название эллинизации. В Иудее конфликт приобрёл религиозный характер. Особенно тяжёлым положение стало около 167 года до Р.Х., когда власти начали принудительно искоренять традиционное почитание Единого Бога.

Стремясь ускорить эллинизацию иудеев, греко-сирийский царь Антиох IV Епифан ввёл в Иерусалиме языческие обычаи, разграбил и осквернил Иерусалимский храм, поставив в нем статую Зевса Олимпийского и потребовал от иудеев поклонения ей. Он заставлял иудеев приносить жертвы богам и вкушать жертвенную пищу.

Статуя Зевса в Иерусалимском храме

Соблюдение Закона Моисеева, обрезание и хранение субботы были запрещены под страхом смерти.

Иудейский народ был расколот на эллинизированных евреев (которые переняли обычаи, а иногда и религию греков) и евреев-ортодоксов. По всей стране было распространено поклонение языческим богам. Верхушка еврейского руководства также была эллинизирована. Однако многие жители покинули Иерусалими скрывались в горах, пустынных местах и пещерах, предпочитая лишения и смерть, чем отказаться от своего Бога и Закона Моисея, но воины Антиоха и тут преследовали их и предавали смерти. Правитель державы Селевкидов умертвил великое множество людей и продал в неволю 40 тысяч человек.

Всё это привело в конечном итоге к открытому восстанию в Иудее и Маккавейским войнам (167–142 гг. до Р.Х.). 

Иуда Маккавей и восстание Маккавеев

Начало восстания против царя Антиоха Епифана связано со священником Маттафией Хасмонеем, который отказался исполнить приказ царских властей и принести языческую жертву, после чего вместе со своими сыновьями и единомышленниками ушёл в горы. Вокруг него стали собираться люди, желавшие сохранить верность Закону Божию. Так началась вооружённая борьба против власти Селевкидов. 

Однако Маттафия вскоре умер (166 год до н. э.), вождем иудейским стал его сын Иуда по прозвищу Маккавей, талантливый военачальник. Он поднял восстание против Антиоха Епифана и, одержав победу, очистил Иерусалимский храм от идолов.

В 164 году до Р.Х. состоялось торжественное обновление и освящение Храма. В память об этом событии был установлен 8-дневный праздник Обновления Храма — Ханука. Само еврейское слово «ханука» означает «освящение», «обновление».

Восстание маккавеев после этих событий продолжалось ещё более 20 лет. Около 160 года до Р.Х. Иуда Маккавей погиб, но дело его продолжалось другими его братьями — которых тоже стали называть Маккавеями. 

В результате освободительного восстания иудеев против Селевкидов в 152 году до Р.Х. к власти пришла Маккавейская династия Хасмонеев, которая правила Иудеей (сначала под контролем Сирии, затем независимо) почти 120 лет, до утверждения власти Ирода Великого в 37 году до Р.Х.).

Что означает имя Маккавей

Имя Маккавей значит: «молот» (на врагов). Первоначально оно принадлежало Иуде Маккавею – вождю иудейскому из династии Хасмонеев, возглавившего восстание против сирийского царя Антиоха Епифана (1Мак.2:4, 66, 3:1, 2Мак.8:1) и ига сирийских греков в 166—160 гг. до н. э., а потом распространилось на всех вообще защитников и исповедников веры во время гонений Антиоха Епифана. Поэтому семь святых братьев, память которых совершает Православная Церковь, называются мучениками Маккавеями, хотя они не были братьями Иуды Маккавея и не принадлежали к его семье.

Семь мучеников Маккавеев

Особое место среди исповедников этого времени занимают семь братьев Маккавеев — Авим, Антонин, Гурий, Елеазар, Евсевон, Алим и Маркелл, их мать Соломония и учитель Елеазар.

Они пострадали в 166 г. до Р.X. во время гонений Антиоха Епифана за отказ нарушить Закон Божий. Царь требовал от них вкусить пищу, запрещённую Законом Моисея, и тем самым публично отречься от верности Богу. Однако ни угрозы, ни мучения не смогли заставить их изменить своим убеждениям. 

Мученичество старца Елеазара

Мученичество старца Елеазара

Сначала мученическую смерть принял 90-летний старец Елеазар, священник и законоучитель, прославленный своей мудростью и благочестием. Он был одним из первых книжников, учёным человеком. По преданию, когда египетский царь Птоломей выбрал 70 переводчиков, чтобы перевести Святое Писание с еврейского языка на греческий (Септуагинта), одним из этих толкователей, мудрецов был Елеазар.

Воины царя Антиоха схватили и привели седого старца к одному из местных чиновников — наместников сирийского царя. Они стали заставлять его есть свиное мясо, что было строго запрещено Богом в Ветхом Завете — согласиться вкушать его считалось доказательством отречения от закона иудейского. Воины царя хотели, чтобы законоучитель опозорился при всем народе. Елеазар решительно отказался. Старца предали жестоким мучениям. Пытки видели ученики и знакомые Елеазара. Видели их и язычники, давно знавшие мудреца как хорошего, доброго человека и искренне жалевшие его, даже несмотря на то, что не разделяли его веры. Дошло до того, что доброжелатели тайно принесли Елеазару в темницу мясо — но не свинину, а другое, не запрещенное законом Моисея для еды:

— Возьми это! — сказали Елеазару. — Возьми и съешь перед всеми вместо свинины! Пусть все увидят, что ты ешь мясо, и думают, что это то, чего требует Антиох! Тогда стражники пощадят тебя и отпустят.

Но благоразумный и благочестивый Елеазар со смирением отвечал своим доброжелателям:

— Скорее я соглашусь пойти в ад, чем прогневать моего Господа нарушением Его святого Закона!

Елеазара повелели казнить. Перед смертью он воскликнул громогласно: «Господу Богу известно, что я, имея возможность спастись от казни, терплю жестокие страдания в теле моем, но душой радуюсь, что страдаю для Него».

Смерть семи братьев Маккавеев

Мученическая смерть семи братьев и их матери (Шнорр фон Карольсфельд Юлиус)

Святой пример Елеазара нашел достойных подражателей в лице учеников святого Елеазара, семи братьев Маккавеев: Авим, Антонин, Гурий, Елеазар, Евсевон, Алим и Маркелл, и с ними их мать Соломония.

Так как пленники были людьми знатными, их не стали судить в Иерусалиме, а отправили к самому царю, в Антиохию.

Их привели к царю Антиоху Епифану и стали принуждать есть недозволенное свиное мясо. Тогда один из них, отвечая за всех, сказал: «Мы готовы лучше умереть, чем преступить отеческие законы». Царь приказал отрезать ему язык, содрать с тела кожу и отсечь руки и ноги на виду у прочих братьев и матери. Лишенного всех членов, но еще дышащего юношу бросили на огромную раскаленную сковороду.

Когда умер первый, вывели на поругание второго, и он принял мучение таким же образом. Уже при последнем издыхании он сказал: «Ты, мучитель, лишаешь нас настоящей жизни, но Царь мира воскресит нас, умерших за Его законы, для жизни вечной».

Когда мучили третьего и хотели ему отрезать язык, он тотчас выставил его, неустрашимо протянув и руки, и мужественно сказал: «От Бога я получил их, и за законы Его не жалею их, и от Него надеюсь опять получить их». Даже мучители были изумлены таким мужеством юноши.

Потом славную мученическую кончину приняли еще трое братьев Маккавеев.

Подвиг матери Соломонии

Особое место в повествовании занимает мать семи братьев — святая Соломония.

На её глазах один за другим погибали её сыновья. Для матери это было испытание, которое трудно представить. Однако Соломония не пыталась склонить детей к отступничеству ради спасения их жизни. Напротив, она укрепляла сыновей и призывала их оставаться верными Богу. Священное Писание говорит о ней с особым восхищением: видя смерть семи сыновей в течение одного дня, она переносила происходящее мужественно благодаря надежде на Господа. Особенно тяжёлым стало испытание, когда в живых остался младший сын. Антиох надеялся сломить его и обещал богатство, почести и высокое положение, если юноша откажется от отеческого закона. 

Не добившись своего, царь обратился к матери. Он рассчитывал, что она из жалости убедит младшего сына сохранить жизнь. Соломония действительно наклонилась к сыну — но сказала ему совсем не то, чего ожидал Антиох. Она напомнила ему о Боге — Творце неба и земли — и призвала не бояться мучителя, но быть достойным своих братьев. 

Юноша остался непреклонен. Он открыто отверг царское предложение и принял мученическую смерть вслед за братьями.

После гибели всех семерых сыновей скончалась и их мать Соломония, радостно благодаря Бога за то, что она сама и дети положили души за Закон Господа Вседержителя.

Память и почитание

Подвиг Маккавейских мучеников стал одним из наиболее ярких примеров верности Единому Богу в ветхозаветной истории.

Их мученичество произошло ещё до Рождества Христова, однако Православная Церковь почитает их как святых мучеников. Их подвиг свидетельствует о вере в Бога, воскресение мёртвых и будущую жизнь и духовно предвосхищает подвиг христианских мучеников.

Св. мучеников Маккавеев Церковь называет «седьмочисленными столпами премудрости Божией» и «седьмосвечными светильниками Божественного света», и прославляет их с древних времен. Св. страдания и смерть Маккавеев в своих песнях прославляют отцы Церкви: в III веке священномученик Киприан, в ΙV Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, в V Августин и другие, восхваляя святое мужество Маккавеев. 

Семь святых мучеников Маккавеев вместе с их матерью почитаются Римско-католической церковью и Православной церковью в лике мучеников. В христианстве их мученичество рассматривается в качестве прообраза грядущего христианского мученичества. Память совершается 14 августа по григорианскому календарю (1 августа по юлианскому календарю).

Мощи 

Мощи св. братьев Маккавеев, по преданию, хранятся в базилике апостола Андрея в Кёльне (Германия) и в крипте церкви Сан-Пьетро-ин-Винколи в Риме.

Рака с мощами семи мучеников Маккавеев в Кельне

Главы св. братьев Маккавеев русский паломник Антоний видел в Царьграде у св. Воскресения.

Мощи св. Соломонии находятся в стамбульском Соборе Святого Георгия Константинопольской патриархии.

Материал подготовил Сергей ШУЛЯК

для Храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах

ЗАКОН БОЖИЙ. Маккавеи. Воины за веру

Мульткалендарь. 14 августа. Семь мучеников Маккавеев

СЕМЬ МУЧЕНИКОВ МАККАВЕЕВ (Протоиерей Лев Большаков)

  • Празднование обновления храма
  • Жертвоприношение. Молитва
  • Обновление жертвенника
  • Покушение на сокровища храма
  • Ограбление храма
  • Мученическая смерть семи братьев Маккавеев

Тропарь, глас 1

Болезньми святых, имиже о Тебе пострадаша, умолен буди, Господи, и вся наша болезни исцели, Человеколюбче, молимся.

Перевод: Страданиями святых, которые они за Тебя претерпели, умилостивься, Господи, и все наши болезни исцели, Тебе, Человеколюбец, молимся.

Кондак, глас 2

Премудрости Божия столпи седмочисленнии, и Божественнаго Света светильницы седмосвещнии, Маккавеи всемудрии, прежде мучеников превелии мученицы, с нимиже всех Богу молитеся, спастися почитающим вас.

Перевод: Семь столпов премудрости Божией и семь светильников ярких Божественного света, Маккавеи премудрые, прежде мучеников величайшие мученики! С ними Бога всего мира молите о спасении почитающих вас.