Благоверный великий князь АНДРЕЙ БОГОЛЮБСКИЙ (†1174)

Память: 4/17 июля

Св. блгв. князь Андрей Боголюбский (1110–1174) — внук Владимира Мономаха, сын основателя Москвы Юрия Долгорукого. В 1155 г., не спросясь отца, перенес Владимирскую икону Богородицы из Вышгорода во Владимиро-Суздальские земли, где после явления Божией Матери основал Боголюбский монастырь и повелел написать одноименную икону. Став великим князем, впервые установил на Руси единовластие, превратив Владимиро-Суздальское княжество в новый политический центр. Построил множество храмов, включая знаменитый Успенский собор во Владимире. Был предательски убит боярами в 1174 г. Канонизирован как святой за благочестивую жизнь и труды по укреплению Православия.

Родословная, характер и оценка Ключевского

Будущий князь был сыном основателя Москвы Юрия Долгорукого и половецкой княжны, принявшей в крещении имя Мария. Его дедом был не менее известный князь Владимир Мономах. Считается, что именно от него князь Андрей унаследовал любовь к чтению Священного Писания, особую духовную сосредоточенность и усердие в молитве.

О ранних годах жизни князя Андрея известно немного, но само то время было непростое — Русь раздирали междоусобные войны, фактически страна разделилась на множество враждующих лагерей. Во многом происходящее напоминало гражданскую войну. С малолетства юный князь Андрей участвовал в военных походах отца. 

В 1149 году, после того как его отец Юрий Долгорукий занял Киев, Андрей получил во владение Вышгород. После этого он принял участие в военном походе на Волынь против князя Изяслава Мстиславича. В 1150–1151 годах княжил в Дорогобуже.

В 1153 году Андрей Боголюбский был посажен на княжение в Рязани, но скоро был изгнан оттуда князем Ростиславом Ярославичем, вступившим в союз с половцами.

В 1155 году, вопреки воле отца, Андрей вернулся во Владимиро-Суздальскую землю и перенёс туда из Вышгорода чудотворную икону Богородицы (позднее известную как Владимирская). На месте, где, по преданию, ему явилась Богородица, он основал монастырь и повелел написать одноимённую икону. Это место стало его любимой резиденцией — Боголюбово.

Во многом, князь Андрей был сыном своего жестокого времени, но, несмотря на внешние обстоятельства, он стремился действовать исходя из голоса христианской совести. Летописцы отмечали миролюбивый характер князя. Он не любил ссор, а если что-то и происходило, то старался быстро примириться со своим противником.

Великое княжение

После смерти Юрия Долгорукого в 1157 году Андрей унаследовал титул великого князя. Он отказался переезжать в Киев, что многие восприняли как перенос столицы Руси во Владимир. В том же году его избрали князем Ростовским, Суздальским и Владимирским.

Андрей Боголюбский (Виктор Васнецов. Эскиз росписи Владимирского собора в Киеве, 1885—1896. Государственная Третьяковская галерея, Москва)

Став «самовластцем всей Суздальской земли», Андрей начал политику укрепления своей власти. Он изгнал из княжества многих бояр — родственников отца и «отцовых бояр», опирался на княжескую дружину, в том числе младших дружинников («милостники»), а также простых горожан Владимира. Это заложило основы самодержавия в России. Можно сказать, что именно князь Андрей Боголюбский создал прообраз будущего дворянства России.

Строительство Владимира, Боголюбова и храмов

В эти годы он активно занимался строительством.

При Андрее Боголюбском были построены:

• земляная крепость с двумя каменными башнями и знаменитыми Золотыми воротами во Владимире (1158–1164 годы); 
• Успенский собор во Владимире; 
• церковь Покрова на Нерли недалеко от Боголюбова — шедевр не только русской, но и мировой церковной архитектуры; 
• другие храмы и монастыри.

В своей резиденции в Боголюбове князь построил укрепленный замок.

В целом князем Андреем было построено 30 храмов.

Церковные праздники и литературные труды

Помимо политики и строительства князь Андрей уделял внимание и церковной жизни. Предполагают, что именно по его инициативе в Русской Православной Церкви были учреждены праздники — Всемилостивого Спаса (третий, Хлебный Спас) и Покрова Пресвятой Богородицы.

Князь внес свой вклад и в литературу своего времени. Он участвовал в создании службы празднику Покрова, проложного сказания об установлении праздника Покрова, «Слова на Покров». Им также было написано «Сказание о победе над болгарами и установлении праздника Спаса в 1164 году». Исследователи отмечают участие Андрея Боголюбского и в составлении Владимирского летописного свода 1177 года.

Военные походы

Несмотря на внутренние нестроения, терзавшие Русь того времени, князь Андрей находил силы и для того, чтобы вести оборонительную политику против внешних врагов страны, а также весьма успешно воевать с ними. Основным противником князя Андрея в то время была Волжская Булгария

В 1164 году Андрей совершил удачный поход на волжских булгар — завершился разгромом булгар и захватом у них города Бряхимов (Ибрагимов), а в 1169 году — поход на Киев, в результате которого город был разорен.

Взятие Киева Андреем Боголюбским

Второй поход в Волжскую Булгария — в 1172–73 годах, оказался неудачным, так как князя не поддержали бояре.

Заговор бояр, смерть и канонизация

Результатом неудачи и конфликта с видными боярскими родами стал заговор против князя Андрея. В ночь с 28 на 29 июня 1174 года он был убит боярами-заговорщиками в своем замке в Боголюбове. По преданию, князь принял смерть с истинным христианским смирением, произнеся слова: «Если, Боже, в этом мне сужден конец — принимаю его я».

После гибели Андрея Боголюбского в его владениях развернулась борьба за наследство, которая лишний раз подтвердила неготовность тогдашнего общества к объединению в единое государство. Вероятно, идеи князя и его попытки централизации власти просто опередили то время, в которое он жил.

Около 1702 года Андрей Боголюбский был прославлен в лике святых как благоверный князь. Церковь канонизировала его за труды на благо православной веры: строительство и благоукрашение храмов и монастырей, установление праздников, составление служб.

Мульткалендарь. 17 июля. Благоверный князь Андрей Боголюбский

АНДРЕЙ БОГОЛЮБСКИЙ (Минутная история)

СВЯТЫЕ. Андрей Боголюбский