Статьи - БИБЛЕЙСКИЕ ПЕРСОНАЖИ

ПРОРОК АМОС (VIII век до Р.Х.)

Память: 15/28 июня

Пророк Амос — третий из 12 «малых пророков» Ветхого Завета, автор одноимённой книги, которая входит в состав еврейской Библии (Танаха) и Ветхого Завета, первый в Библии пророк-писатель. Он жил в VIII веке до Рождества Христова и был простым пастухом из колена Завулонова. Несмотря на простоту и необразованность, был избран Богом к пророческому служению в годы внешнего благополучия Израильского царства. Его книга занимает особое место в Священном Писании, потому что с большой силой напоминает о том, что истинное благочестие невозможно без справедливости, милосердия и верности Богу. За пророчества неоднократно подвергался гонениям, особенно от жреца Амасии, которому предсказал гибель. После жестокого избиения скончался в родном селении. Церковь почитает пророка Амоса как верного исполнителя Божией воли и свидетеля истины. 

От пастуха к пророку

Амос был из селения Фекоя, расположенного на территории Иудейского царства, примерно в 17 км к югу от Иерусалима и происходил из колена Завулонова. Он не принадлежал к числу профессиональных пророков и не происходил из священнического рода.

Колено Завулоново — одно из колен Израилевых (племена потомков 12 сыновей Иакова, образовавшие, согласно Священному Писанию, израильский народ). Колено вело свою родословную от Завулона, шестого и последнего из сыновей патриарха Иакова от Лии.

При разделе Палестины колено Завулоново получило от Иисуса Навина лучшую часть земли на её северо-западе между Галилейским озером и Средиземным морем. В области колена Завулонова лежали Назарет, Кана Галилейская, Тивериада, гора Фавор.

Вместе с другими коленами завулоняне пришли в Хеврон, чтобы воцарить Давида (1Пар.12:33,40).

В христианской традиции колено Завулоново связывается с пророчеством Исайи о пришествии Иисуса Христа и его служении в Галилее, включая территорию Завулона. В Новом Завете (Мф 4:13–16) говорится, что Иисус начал свою миссию именно в земле Завулона, что было сбытием пророчества, данного Исайей: «Земля Завулона и земля Неффалима, к морю, за Иорданом, Галилея языческая, народ, живший во тьме, увидел свет великий».

Амос принадлежал к числу бедных людей. Он сам свидетельствует, что был пастухом и занимался разведением скота, а также уходом за сикоморами.

Именно среди обычного труда Господь призвал его оставить привычную жизнь и идти с проповедью к жителям Северного, Израильского царства для обличения нечестивого царя Иеровоама II и отступившего от Бога народа. 

Пророческая деятельность среди внешнего благополучия

Во времена царствования Иеровоама II Израиль переживал период экономического роста и политической стабильности. Однако за внешним благополучием скрывались серьёзные духовные проблемы. Богатые угнетали бедных, суды становились несправедливыми, а религиозная жизнь всё чаще превращалась лишь во внешнее исполнение обрядов.

Именно в это время Господь послал Амоса обличить народ. Он говорил не только о грядущем наказании за отступление от Бога, но и призывал к искреннему покаянию.

Особенно известны его слова о том, что Господу неугодны жертвы и торжественные собрания, если люди живут неправедно. Истинная вера должна проявляться в любви к ближнему, честности и справедливости.

Проповедь Амоса встретила сопротивление. В Вефиле, где Иеровоам установил идола в виде золотого тельца, Амос активно проповедовал, призывая к покаянию. Особенно ненавидел его жрец идольского капища Амасия. Амасия убеждал пророка оставить Израиль и возвратиться в Иудею. Однако Амос ответил, что говорит не от себя, а по повелению Божию и предсказал Амасии и всему его дому скорую гибель, за что подвергся жестокому избиению. Еле живой, он добрался до родного селения и там скончался, предположительно в возрасте 74 лет. 

Книга пророка Амоса

Особое значение имеет и оставленная книга пророка, вошедшая в состав Священного Писания Ветхого Завета. 

Книга пророка Амоса — одна из самых сильных книг Ветхого Завета о Божьем суде над несправедливостью, лицемерием и ложной религиозностью. Относится к категории «малых пророков», но по значимости не уступает более крупным пророческим книгам. Она состоит из 9 глав и в основном посвящена пророчествам о Божьем суде над народами, а особенно — над Северным царством Израиль. Её главная мысль заключается в том, что Бог требует не только богослужения, но прежде всего праведной жизни.

Книга Амоса в основном состоит из пророчеств и видений. Большинство пророчеств имеет стихотворную форму. Здесь используются различные поэтические жанры, среди них плач (5:2) и хвалебный гимн Богу (4:13; 5:8; 9:5-6). Стихотворные пророчества иногда сопровождаются прозаическими вступлениями или комментариями (например, 3:1, 7, 12; 5:25-27). Начиная с главы 7 в тексте появляются прозаические описания видений. 

Хотя книга Амоса содержит строгие обличения, она завершается словами надежды. Господь обещает восстановить падшую скинию Давида, собрать Свой народ и даровать ему мирное будущее.

Христиане видят в книге пророка Амоса призыв соединять веру с делами милосердия. Его слова напоминают, что участие в богослужении, пост и молитва не могут заменить исполнение заповедей любви, правды и справедливости. Заключительное обещание о восстановлении «скинии Давидовой» понимается как указание на грядущее спасение через Мессию — Господа Иисуса Христа, Который призывает к Себе людей всех народов.

Почитание

Пророк Амос прославлен Церковью в лике ветхозаветных пророков. Его память совершается 15 (28) июня.

Материал подготовил Сергей ШУЛЯК

для Храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах

Мульткалендарь. 28 июня. Пророк Амос

Видеообзор книги Амоса (пр-во BibleProject)