Благоверный
великий князь Владимирский
ГЕОРГИЙ ВСЕВОЛОДОВИЧ (†1238)

Память: 4/17 февраля

Георгий (Юрий) Всеволодович — великий князь Владимирский, основатель Нижнего Новгорода. Он был третьим сыном великого князя Всеволода Большое Гнездо и правил Владимиро-Суздальской землёй в годы тяжелейших испытаний, связанных с нашествием монголо-татар. Погиб в сражении с монголами на реке Сить мученической смертью — ему была отсечена голова. Канонизирован Русской православной церковью в лике благоверных князей. Мощи князя находятся в Успенском соборе Владимира.

Родился в 1188 году в Суздале. С 3 лет Георгий уже приобщался к суровым воинским наукам, а в 19 вступил в супружество с дочерью Великого князя Киевского Всеволода Чермного, князя Черниговского Агафией.

Княжение и историческая роль

В 1212 году после смерти отца и старшего брата Константина унаследовал Владимирский великокняжеский престол. Это было нарушением установленного порядка наследования по старшинству. Между Георгием и Константином началась длительная междоусобная борьба, завершившаяся поражением Георгия в Липицкой битве в 1216 году. Константин занял Владимир, отправив Георгия править Ростовом и Ярославлем. После смерти Константина в 1218 году великое княжение повторно (уже законно) получил Георгий Всеволодович.

Благоверный князь Георгий отличался благочестием и воинской доблестью. Вся его жизнь была связана с военными походами. Это были не завоевательные войны, а оборонительные и принудительные кампании, продиктованные положением Руси и внутренними усобицами.

Ещё до вступления на великокняжеский престол Георгий участвовал в борьбе между своими братььями — сыновьями Всеволода Большое Гнездо, с целью утверждения порядка наследования Владимирского престола. Эти войны закалили его как полководца, но ослабили Русь накануне внешней угрозы.

После получения великокняжеского престола Георгий успешно защищал восточные границы Руси в походах против Волжской Булгарии и пограничных племён. 

Несмотря на сложные обстоятельства, князь стремился сохранить единство земель, укреплял города, покровительствовал храмовому строительству и поддерживал Церковь как духовную опору народа. В 1221 году Георгий Всеволодович основал у слияния Оки и Волги город Нижний Новгород. Цель — закрепить за Русью междуречье Оки и Волги. Тогда же в Нижнем Новгороде он основал Благовещенский монастырь.

Великий князь Георгий Всеволодович в горах Дятлова (худ. В.Малиновский, 2003)

Нашествия Батыя

В 1237 году на Русскую землю двинулись монголо-татарские орды Батыя. Они разорили Рязань и сожгли Москву. Во время нашествия Батыя Георгий Всеволодович оказался перед выбором: либо сохранить личную безопасность, либо принять бой ради защиты Русской земли. Он оставил столицу, город Владимир, на попечение своих сыновей Мстислава и Всеволода (третий сын – Владимир – был в то время в плену у татар) и опытных воевод, а сам вместе с племянниками – сыновьями старшего брата Константина, – собрал войско и двинулся на север, чтобы соединиться с другими князьями и выступить против завоевателей.

Мученическая кончина

4 марта 1238 года (в возрасте 49 лет) князь погиб в сражении с монголами на реке Сить. Ещё перед битвой Георгий получил известие о том, что стольный град Русской земли — Владимир — пал и все его сыновья убиты. В битве на реке Сити великий князь погиб мученической смертью — ему была отсечена голова. Его смерть была воспринята современниками не просто как военное поражение, а как жертва правителя, сознательно положившего жизнь «за други своя и за землю Русскую». Летописи подчёркивают его личное мужество, твёрдость веры и готовность умереть, не отступив от долга.

Обезглавленное тело князя было обнаружено по княжеской одежде среди оставшихся непогребёнными тел убитых воинов на поле боя епископом Ростовским Кириллом, возвращавшимся из Белоозера. Он отвёз тело в Ростов и похоронил в каменном гробу в храме Богоматери. Через несколько дней голова князя была тоже найдена и приставлена к телу.

Через 2 года останки были торжественно перезахоронены братом Ярославом Всеволодовичем в Успенском соборе во Владимире.  

Причины канонизации

В 1645 году, спустя 400 лет, тело святого князя было обретено нетленным, тогда же он был канонизирован Русской православной церковью в лике благоверных князей.

Его канонизация основана на нескольких ключевых основаниях:

• Христианский образ власти — князь рассматривал своё правление как служение Богу и народу, а не как источник личной выгоды.
• Жертвенная смерть — он принял гибель в бою, защищая православную Русь от иноплеменников, что сближает его подвиг с мученичеством.
• Личное благочестие — летописная традиция свидетельствует о его молитвенной жизни, уважении к духовенству и заботе о церковных делах.
• Духовный пример для потомков — образ князя, не спасшегося бегством, но вставшего на защиту Отечества, стал нравственным ориентиром для русской христианской традиции.

​Значение для Церкви и истории

Благоверный князь Георгий Всеволодович почитается как святой-защитник Русской земли и символ верности христианскому долгу в условиях катастрофы. Военные походы Георгия Всеволодовича — это путь князя-служителя, а не завоевателя. Он воевал потому, что не мог не воевать, защищая землю, народ и православную веру. Именно поэтому Церковь видит в нём не просто полководца, а благоверного князя, принявшего смерть как высшую форму служения. Его память напоминает, что святость в православной традиции возможна не только в монашеском подвиге, но и в ответственном, жертвенном служении на государственном поприще.

В честь великого князя в Нижнем Новгороде ежегодно проводятся Георгиевские чтения, а в 2008 году в Нижегородском кремле был установлен памятник Георгию Всеволодовичу и его духовному отцу святителю Симону, первому епископу Владимиро-Суздальскому.

Материал подготовил Сергей ШУЛЯК

для Храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах

Мульткалендарь. 17 февраль. Благоверный князь Георгий Всеволодович

Тропарь,глас 8
На высоте́ вели́каго княже́ния седя́, яви́лся еси́, благоче́стием и ве́рою сия́я оте́честву своему́, я́ко со́лнце по Святе́й Тро́ице ре́вностию разже́гся и за ве́ру кре́пко пострада́в, кровь твою́ пролия́л еси́. Тем и отсе́ченая твоя́ за Христа́ глава́ свиде́тельствует я́ве о тебе́, приле́пшая по сме́рти к телеси́ твоему́, с не́юже и до днесь нетле́нны пребыва́ют мо́щи твоя́, от ни́хже источа́еши исцеле́ния душа́м и телесе́м на́шим. Но я́ко дерзнове́ние име́я ко Христу́, страстоте́рпче Гео́ргие, непреста́нно моли́ держа́ву твою́ и сро́дник твои́х безвре́дну сохрани́ти моли́твами твои́ми.

Перевод: На высоте великого княжения восседая, явился ты, благочестием и верой сияя, как солнце для отечества твоего, о Святой Троице ревностью воспламенившись и за веру сильно пострадав, кровь свою пролил ты. Потому и отсеченная за Христа голова твоя свидетельствует явно о тебе, присоединившись после смерти к телу твоему, с ней же и по сей день нетленными пребывают мощи твои, от них же источаешь исцеления душам и телам нашим. Но, как имеющий дерзновение ко Христу, мученик Георгий, непрестанно моли государство твое и соотечественников невредимыми сохранить по молитвам твоим.

Кондак, глас 8
Христо́ве сме́рти подо́бяся и Того́ испи́ти ча́шу возжеле́в, я́ко Живота́, за Него́же му́жески подвиза́лся еси́, презре́в земно́е ца́рство, от безбо́жных ва́рвар пострада́в до сме́рти, Гео́ргие Богому́дре. Тем моли́, спасти́ся ве́рным лю́дем моли́твами твои́ми.

Перевод: Христовой смерти подражая и Его чашу испить желая, как (чашу) Жизни, за Него ты мужественно подвизался, презрев земное царство, от безбожных язычников пострадав до смерти, Георгий Богомудрый. Потому моли о спасении верующих людей в молитвах своих.

Молитва
О, богоизбра́нный чудотво́рче, пресла́вный уго́дниче Христо́в, Це́ркве Правосла́вныя побо́рниче, Ца́рства Росси́йскаго защи́тниче, вели́кий кня́же Гео́ргие! Прекло́ньше коле́на, мо́лим тя: при́зри на ны гре́шныя, прибега́ющия к твоему́ заступле́нию, услы́ши сие́ ма́лое моле́ние на́ше и те́плым твои́м предста́тельством умоли́ ми́лостиваго Бо́га, Ему́же предстои́ши с ли́ки А́нгел и со все́ми святы́ми, да сохрани́т нас в едине́нии Правосла́вныя Це́ркве и утверди́т в сердца́х на́ших дух пра́выя ве́ры и благоче́стия, и изба́вит нас от вся́каго зла́го искуше́ния. По вели́цей любви́ твое́й, е́юже бли́жния твоя́ возлюби́л еси́, испроси́ у всеще́драго Го́спода Оте́честву твоему́, и на́шему ку́пно, мир и благоустрое́ние; всем же нам, недосто́йным, усе́рдно к тебе́ припа́дающим, богоуго́дное и безмяте́жное житие́. О святы́й засту́пниче наш, не оста́ви нас сла́бых и безпо́мощных, моли́ся за ны ко Го́споду и Пречи́стей Влады́чице Богоро́дице, подви́гни с собо́ю на моли́тву о нас богопросла́вленныя сро́дники твоя́, святы́я кня́зи Андре́я и Гле́ба, с ни́миже вку́пе зде на земли́ нетле́нными моща́ми почива́еши и на Небеси́, у Престо́ла Царя́ Небе́сного предстои́ши, да да́рует Он всеще́дрый вся нам, я́же к по́льзе вре́менней и ве́чней потре́бная; да не возда́ст нам по дело́м на́шим, но по неизрече́нному человеколю́бию Своему́ прости́т согреше́ния на́ша, да изба́вит нас от вся́кия ну́жды и печа́ли, ско́рби и боле́зни; да ниспосле́т нам благо́е наме́рение и си́лу подвиза́тися в исправле́нии жития́ на́шего, и в бу́дущем ве́це да сподо́бит нас вни́ти в Ца́рствие Небе́сное и сла́вити всесвято́е и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.