
Память: 22 апреля/5 мая, 11/24 июня, 25 августа/7 сентября

Святой апостол Варфоломей (из числа 12-ти апостолов) — один из первых учеников Христа, призванный четвёртым вслед за Андреем, Петром и Филиппом. Его проповедь прошла через Сирию, Индию и Кавказ, а мученическая смерть превратила его в покровителя целого народа. Художественно изображается держащим свою содранную кожу и нож, символизирующим его мученичество, с него содрали кожу (хорошо известный пример этого приведен в "Страшном суде" Микеланджело).
|
РОДИНА |
ВТОРОЕ ИМЯ |
Апостол |
МЕСТО ГИБЕЛИ |
МОЩИ |
|
Кана Галилейская |
Нафанаил |
из числа 12 апостолов |
Албана |
Рим, San Bartolomeo |
ПРОИСХОЖДЕНИЕ

Варфоломей был родом из Каны Галилейской, где Христос совершил Свое первое чудо. Из этого же города происходил апостол Симон.
По-видимому, Варфоломей был родственником или близким другом апостола Филиппа, поскольку именно Филипп привёл Варфоломея к Иисусу, и в списках апостолов они упоминаются рядом.
4_(1).jpg)
Призвание Нафанаила
История апостола Варфоломея начинается с загадки — он фигурирует в текстах под двумя именами. В синоптических Евангелиях упоминается, что святой Варфоломей был призван Самим Господом и вошёл в число 12-ти апостолов — ближайших учеников Спасителя. Но в Евангелии от Иоанна его имя отсутствует — там упоминается Нафанаил (Ин.1:45-50) — человек чистого сердца.
Большинство историков Церкви сходятся во мнении, что это одно и то же лицо и отождествляют Нафанаила с апостолом Варфоломеем. Большая часть его жизнеописания известна по апокрифическим источникам.
Судя по всему, Варфоломей был знатоком Писания. Когда его друг Филипп с восторгом сообщил: «Мы нашли Того, о Котором писали Моисей и пророки!», ответ Нафанаила был полон иронии: «Из Назарета может ли быть что доброе?».
Однако встреча с Иисусом Христом стала поворотным моментом, превратившим скептика в преданного ученика. Спаситель, увидев его, произнес: «Вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства». Потрясенный тем, что Господь видел его сокровенные мысли «под смоковницей» (образ молитвенного созерцания), Нафанаил-Варфоломей мгновенно признал в Учителе Сына Божьего. С этого момента начинается его путь как воина Христова.
После Сошествия Святого Духа апостолы разошлись по разным странам с проповедью Евангелия.
Святому Варфоломею и апостолу Филиппу по жребию достались Сирия и Малая Азия. Здесь они проповедовал Христа, обращали людей от язычества к истинной вере, утверждали новообращённых и укрепляли христианские общины.
Предание сообщает, что Варфоломей не остановился на этом. Он отправился дальше — в Индию. Там он перевёл Евангелие от Матфея с еврейского на местный язык и обратил ко Христу много язычников.
Из Индии Варфоломей направился в Великую Армению, где на Арташатском холме встретился с другим апостолом от 70-ти — Иудой Фаддеем. Именно этот этап его биографии имеет для Армянской церкви особое значение: считается, что Варфоломей вместе с апостолом Иудой Фаддеем принес христианство в Армению в 1 веке. Таким образом, оба святых считаются святыми покровителями-основателями Армянской Апостольской церкви. Согласно этим традициям, Варфоломей является вторым католикосом-патриархом Армянской Апостольской церкви.

Дуччо ди Буонисенья (1260-1319). «Святой апостол Варфоломей»
По преданию, Варфоломей исцелил дочь армянского царя Полимия, одержимую злым духом. Потрясённый царь захотел щедро отблагодарить апостола — предложил золото, серебро, верблюжьи караваны. Однако апостол вернул дары царю, сказав, что его волнуют не земные сокровища, а приобретенные для Бога души. Выслушав проповедь Варфоломея, царь принял Крещение со всей семьей и многими приближенными. Их примеру последовали жители десяти городов Великой Армении. Это массовое обращение возмутило языческих жрецов.
Жрецы настроили против Варфоломея брата армянского царя Астиага (он же Санатрук). Пользуясь отсутствием царя, он тайно похитил апостола. В городе Албане (ныне известный как Баку — столица Азербайджана), по приказу Астиага, Варфоломея распяли вниз головой. Апостол Варфоломей радовался, что страдает за Господа и с креста продолжал проповедовать и поучать язычников. Тогда его сняли со креста и содрали кожу, а потом обезглавили. Именно поэтому в изобразительной традиции Варфоломей часто изображается держащим в руке собственную кожу — знаменитая скульптура Марко д'Аграте в Миланском соборе (1562) и фреска Микеланджело в Сикстинской капелле воплощают этот образ.
.jpg)
«Мученичество святого Варфоломея» (Художник Хосе де Рибера, 1-я половина 17 века)

«Мученичество святого Варфоломея» (Художник Matthias Stom, 1635)
.png)
Святой Варфоломей (фрагмент «Страшного Суда», Сикстинская капелла, Микеланджело)

Святой Варфоломей с содранной кожей, скульптура Марко д'Аграте, 1562 г. (Миланский собор)
Верующие положили его останки в оловянную раку и погребли. От мощей святого апостола происходили многочисленные чудеса, и много неверных обращалось ко Христу.
История мощей апостола — отдельная одиссея. При императоре Анастасии (491–518), около 508 года, святые мощи апостола Варфоломея перенесли в византийский город Дару и находились там до конца VI века. Когда в 574 году городом завладели персы, христиане взяли мощи апостола и удалились к берегам Черного моря. Но так как их настигли враги, они были вынуждены опустить раку в море.
По преданию, рака чудесным образом приплыла к итальянскому острову Липара. В IX веке, после взятия острова арабами, святые мощи были перенесены в неаполитанский город Беневент, а в Х веке часть их перенесена в Рим. Сейчас мощи находятся в Риме, на острове Тиберино, в церкви Сан-Бартоломео, посвящённой апостолу.

Частицы мощей апостола Варфоломея хранятся также в ряде афонских монастырей, кафедральном соборе Святых Жен-мироносиц в Баку и других местах.
С именем Варфоломея связан ряд апокрифических произведений, которые сама ранняя Церковь считала подложными. Тем не менее они представляют интерес как памятники раннехристианской литературы:
Наиболее известное — «Евангелие апостола Варфоломея», или «Вопросы Варфоломея» (III в.). Оно сохранилось на коптском, латинском, греческом и старославянском языках. По стилю это произведение весьма схоже с «Откровением» Иоанна Богослова. По форме это диалоги: апостол задаёт вопросы воскресшему Христу и Пресвятой Богородице.
В первой части Варфоломей задает воскресшему Христу вопросы об искуплении. Иисус Христос рассказал ученику о Честных Своих Страданиях и о Таинстве Евхаристии, а также и о том, как после Распятия, снизошел Он в глубины преисподней, чтобы вывести оттуда всех заключенных там узников, кроме Каина - первого на земле убийцы, нечестивого царя Ирода и предателя Иуды Искариота.
Вторая часть содержит вопросы к Богородице о воплощении Сына Божия. В частности, Богородица поведала Варфоломею о том, как являлся Ей святой Архангел Гавриил, благовестивший о скором приходе в мир через Нее Искупителя.
В третьей части Варфоломей беседует с самим сатаной, который рассказывает об иерархии ангелов, об аде, о падших ангелах и своём изгнании с небес, грехопадении Адама и Евы, необходимости искупительной жертвы Христа за род человеческий и сошествии Спасителя во ад. Самое удивительное, сатана поведал о своем таинственном, нигде более не упоминаемом сыне, зовут которого Салпсаном.
Затем Варфоломей был вознесен на самый высокий уровень небес, где ему показали, как в Чертогах Небесных происходит Литургия в честь Воскресения Сына Божия.
В окончании апостол вопрошает Сына Божиего о том, какой из грехов людских является тягчайшим. Иисус, в ответ, называет таким грехом злословие против верующего, поскольку тем самым люди хулят Духа Божия.
Таково краткое содержание этого апокрифа.

Память апостола Варфоломея совершается: 5 мая (по новому стилю), 24 июня (смерть) и 7 сентября (перенесение мощей).
Материал подготовил Сергей ШУЛЯК
для Храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах
Тропарь, глас 3
Апостоли святии, молите Милостиваго Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим.
Кондак, глас 4
Явился еси великое солнце вселенней учений сияньми и чудес страшных, световодя почитающия тя, Варфоломее, Господень апостоле.
Молитва
О, преславный апостоле Христов Варфоломее, душу за Христа предавший и кровию твоею пажить Его удобривший! Услыши чад твоих молитвы и воздыхания, сердцем сокрушенным ныне приносимыя. Се бо беззаконьми омрачихомся, и того ради бедами, якоже тучами, обложихомся, елея же добраго жития обнищахом зело, и не возможем противитися волком хищным, иже расхищати наследие Божие дерзостно тщатся. О, сильный! Понеси немощи наша, не отлучайся духом от нас, да не разлучимся в конец от любве Божия, но крепким заступлением твоим нас защити, да помилует Господь всех нас молитв твоих ради, да истребит же рукописание безмерных грехов наших, и да сподобит со всеми святыми блаженнаго Царствия и брака Агнца Своего, Емуже честь и слава, и благодарение и поклонение во веки веков. Аминь.
|
|