Святитель НИКИТА, затворник Печерский, епископ Новгородский (†1108)

Память: 31 января/13 февраля, 30 апреля/13 мая, 14/27 мая

Святитель Никита Новгородский (также известен как Никита Печерский, Никита Затворник) — один из самых почитаемых святых Великого Новгорода и всей Русской Церкви XI–XII веков. В раннем возрасте принял монашеский постриг в Киево-Печерском монастыре и, несмотря на возражения игумена, без благословения ушёл в затвор. Был подвергнут искушению от дьявола и не выдержал его, чуть не погиб от прелести, но через покаяние и помощь старцев вернулся к истинному пути, стал великим молитвенником и чудотворцем земли Новгородской.

Никита Новгородский родился в Киеве при правлении князя Изяслава Ярославовича (1058–1078). В раннем возрасте одним из первых принял монашеский постриг в Киево-Печерском монастыре при игумене Никоне (ок. 1078–1088 гг.). И вот на заре своей подвижнической жизни, несмотря на возражения игумена, ушёл в затвор. Игумен предупреждал его о преждевременности такого подвига для молодого инока, но он, понадеявшись на свои силы, не послушался. В затворе Никита впал в великое искушение, о чем рассказал святой Поликарп в Киево-Печерском патерике...

Затворничество

Затвор (затворничество) — это практика христианского подвижничества, заключающаяся во временном или постоянном заключении себя в ограниченном пространстве (ските, пещере, келье). Практика затворничества восходит ко временам раннего монашества (III–V века). Первым христианским отшельником считается Павел Фивейский (†341) — 91 год в отшельничестве.

Отличительная особенность затворничества — подвижник укрывается не в далёких пустынях, а затворяется ото всех среди монастыря, на окраине города и т. п.. В затворе могла проходить некоторая часть жизни подвижника, после чего он выходил к людям для служения им и Богу, иногда в затвор удалялись на всю жизнь. Целью затворничества является «исихия», или «священное безмолвие», максимально полное погружение духовному деланию: молитве и посту.

41-е правило Трулльского Собора (692г.) определяет, что затвору должен предшествовать 3-летний подготовительный период послушания в общежительном монастыре. После этого кандидаты проходят испытание «от местного настоятеля», и только через год после этого могут удалиться в затвор. Подвижники, которые встали на путь затворничества самочинно, без призвания, «часто подвергались величайшим душевным бедствиям».

Некоторые известные подвижники Русской Церкви, ушедшие в затвор: преподобный Серафим Саровский (находился в затворе 15 лет), святитель Феофан Затворник (находился в затворе 28 лет до своей кончины), святитель Тихон Задонский (после выхода на покой ушел в затвор на 15 лет).

Будучи ещё молодым иноком, Никита захотел подвига затвора (полного уединения в келье для непрестанной молитвы). Игумен Никон возражал против его решения и предупреждал, что такой путь слишком тяжёл для неопытного монаха и, что затвору должен предшествовать период послушничества, длящийся не меньше 3-х лет. Однако Никита не послушался; он не мог победить в себе сильной ревности к затворнической жизни. Юноша заключился в пещеру, крепко загородил вход и пребывал в молитве один, никуда не выходя.

Прошло немного дней, как в затворе произошло серьёзное искушение прелестью (духовным обманом): бес явился ему в образе Ангела, внушил, что он уже достиг святости, и посоветовал: «Не молись, а только читай и учи других, а я буду молиться за тебя». Неопытный подвижник даже не усомнился в Божественной природе своего видения и, прельстившись, поклонился ему, как Ангелу. Поддавшись, он перестал молиться, видя беса, непрестанно молящегося о нем и радовался, думая, что сам Ангел творит за него молитву.

Вскоре Никита стал пророчествовать, знал наизусть все книги Ветхого Завета, что никто не мог сравниться с ним в знании этих книг. При этом он совершенно отвергал Евангелие и Новый Завет.

Когда его блестящее знание ветхозаветного Писания стало известным многим, князья и бояре стали приходить к нему для слушания и наставлений. Однажды инок Никита послал сказать князю Изяславу, чтобы он скорее отправил сына своего Святополка на Новгородский престол, так как князь Глеб Святославович убит в Заволочье. И действительно, через несколько дней пришла весть, что князь Глеб убит. Случилось это 30 мая 1078 года. И с того времени пошла большая слава о затворнике Никите. Князья и бояре верили, что затворник - пророк, и во многом слушались его. А Никита пророчествовал и пророчество его всегда сбывалось.

Место затвора святителя Никиты

Но вот что обратило на себя особое внимание Печерских старцев: инок Никита знал наизусть все книги Ветхого Завета и не хотел ни видеть, ни слышать, ни читать Евангелия и прочих книг Нового Завета. Для всех стало ясно, что инок Никита в прелести. Вместе с игуменом Никоном пришли печерские старцы к прельщенному затворнику и силою своих молитв изгнали от него беса. Выведя Никиту из затвора, спрашивали его о Ветхом Завете, но он клялся, что никогда не читал тех книг, которые прежде знал наизусть.

После этого Никита осознал, что творилось с ним в затворе, он глубоко покаялся в своем грехе, оставил затвор по благословению, много лет жил в строгом посте, послушании и смирении. Господь простил его и возвёл на высокую степень духовной жизни.

На Новгородской кафедре

И как Петру, трижды отрекшемуся, Христос сказал после его покаяния: «Паси овцы Моя», так явил Свою милость Господь и покаявшемуся искренно Никите, ибо потом возвел его в епископа Новгородского.

В 1096 году митрополит Киевский Ефрем рукоположил Никиту в епископский сан и назначил на кафедру Великого Новгорода (он считается шестым епископом новгородским). На этой кафедре святитель прослужил около 13 лет (до 1108 или 1109 года).

Господь прославил Своего угодника даром чудотворений. На втором году служения святитель Никита молитвами своими прекратил большой пожар в Новгороде. В другой раз во время засухи, грозившей Новгородской земле голодом, по его молитвам дождь оживил поля и луга с полями и травами.

Святитель был для своей паствы примером добродетельной жизни. В Похвальном слове святителю Никите говориться, что он тайно подавал милостыни бедным, исполняя слово Божие: «Когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне» (Мф.6:3-4).

Новгород

Новгородские святители первыми проявили свою деятельность в различных общественных начинаниях: они строили и украшали храмы с помощью лучших мастеров, которых приглашали из Византии и Западной Европы. Наиболее значительные литературные произведения Новгорода создавались главным образом при Владычнем дворе. Благодаря трудам святителя Никиты в Новгороде было построено несколько храмов, не сохранившихся до наших дней: Спасо-Преображенский храм на Ильине улице, Благовещенский храм на Городище, деревянный храм Рождества Пресвятой Богородицы в Антониевом монастыре.

Антониев монастырь — второй в Новгороде — был основан по благословению святителя Никиты преподобным Антонием Римлянином († 1147 г) в начале XII века. При содействии святителя Никиты преподобный Антоний получил для монастыря территорию на берегу реки Волхов, где остановился камень, на котором Антоний чудесно приплыл из Рима. Незадолго до кончины святитель Никита вместе с преподобным Антонием разметил место для нового каменного монастырского храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Святитель Никита собственноручно начал копать ров под его основание. Но построен храм был уже при его преемнике — епископе Иоанне.

Антониев монастырь

При многочисленных трудах и заботах по благоустройству Новгородской епархии святитель Никита никогда не оставлял сугубого подвига монахов-отшельников: под святительскими одеждами он носил тяжелые железные вериги.

Умер святитель Никита 31 января 1108 года (по старому стилю) и был погребён в Софийском соборе Великого Новгорода, в приделе праведных Иоакима и Анны — родителей Пресвятой Богородицы.

В 1547 году, при царе Иване Васильевиче Грозном, на церковном соборе состоялось общероссийское прославление святителя, а обретение мощей произошло в 1558 году: мощи оказались нетленными, от них стали происходить исцеления.

Софийский кафедральный собор в Новгороде

Рака с мощами святителя Никиты

После 1917 года, когда началось открытое гонение на Русскую Православную Церковь, мощи святителя, как и многих святых Русской Церкви, подверглись поруганию. Святая София была превращена в музей, а мощи святителя, упакованные в бумажный мешок, валялись в хранилище музея. И только в 1956 году мощи Никиты были перенесены из Софийского собора в Николо-Дворищенский собор, а при его закрытии в 1962 году — в храм Апостола Филиппа.

13 мая 1993 года мощи святителя Никиты крестным ходом при стечении тысяч граждан были торжественно перенесены в Софийский кафедральный собор Великого Новгорода и с честью положены на то самое место, где столетиями прежде они покоились.

Святитель Никита — яркий пример того, как даже после тяжёлого падения в прелесть искреннее покаяние и смирение приводят к святости и великим чудесам. Он считается одним из небесных покровителей Новгорода и помощником в борьбе с духовными искушениями и пожарами (в народе его иногда зовут «Никита Пожарник»).

Материал подготовил Сергей ШУЛЯК

для Храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах

Мульткалендарь. 13 февраля. Святитель Никита, епископ Новгородский

Тропарь, глас 4:
Насладився богомудре воздержания, и желание плоти твоея обуздав, на престоле святительства сел еси, и яко звезда многосветлая, просвещая верных сердца зарями чудес твоих, отче наш святителю Никито: и ныне моли Христа Бога, да спасет души наша.

Кондак, глас 6:
Архиерейства саном почтився, и чисте чистейшему предстоя, прилежно моление за люди твоя приносил еси, яко и дождь молитвою свел еси, овогда же и града запаления угасил еси. И ынне святителю Никито моли Христа Бога, спасти императора православнаго Николая Александровича, и люди твоя молящияся, да вси вопием ти: радуйся святителю отче предивный.

Молитва святителю Никите, затворнику Печерскому, еп. Новгородскому:
О архиерею Божий, святителю Никито, услыши нас, грешных раб твоих, стекшихся днесь в священный храм сей, молящихся тебе и к священной твоей раце притекающих и умиленно вопиющих: якоже седя на престоле святительства в Великом Новеграде сем, и единою нале­жащею бездождию дождь молитвами свел еси и паки граду сему, огненным пламенем обшедшему, молитвою пламень огненный угасил еси, и ныне молим тя, о святителю Христов Никито, молися ко Господу, еже избавити Великий Новград сей и вся грады и страны христианския от труса, потопа, глада, огня, града, меча и от всех вра­­гов, видимых и невидимых, Яко да избранных молитв твоих ради спасаеми, славим Пресвятую Троицу, Отца, и Сына, и Святаго Ду­ха, и твое милостивное предстательство ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 
 
 

Назад к списку