ПАТРИАРХ ИОВ (†1607)

Память: 5/18 апреля (перенесение мощей), 19 июня/2 июля 

Патриарх Иов — это первый предстоятель Русской православной церкви в сане Патриарха Московского и всея Руси (1589–1605), чье служение закрепило каноническую независимость (автокефалию) России от Константинополя и обеспечило духовную преемственность власти в период перехода от династии Рюриковичей к Смутному времени.

История русского патриаршества началась не с политических интриг, а с необходимости признания Москвы «Третьим Римом» на международном уровне. В 1589 году при активном участии Бориса Годунова и константинопольского патриарха Иеремии II именно святитель Иов возглавил церковь, став живым символом духовного суверенитета страны. Его жизнь — это путь от простого монаха из Старицы до исповедника, который в одиночку противостоял Лжедмитрию I и интервентам, сохранив верность присяге даже под угрозой смерти.

Жизненный путь: Из кельи в Патриаршие палаты

Будущий патриарх (в миру Иоанн) родился около 1525 года в Старице, которая в то время была одним из центров опричнины. Его воспитание проходило в Успенском монастыре под руководством архимандрита Германа. Биографы отмечают редкую память Иова: он знал Псалтирь и Евангелие практически наизусть, что впоследствии позволяло ему совершать многочасовые богослужения без книг.

По достижении совершеннолетия, отец хотел женить его, но в день свадьбы юноша отпросился в монастырь «поговорить с духовником» — и остался там навсегда, приняв постриг с именем Иов.

Его заметил Иван Грозный, оценивший не только его величественный голос и знание Писания, но и духовную крепость.  

С 1566 по 1571 год по распоряжению Ивана Грозного он был назначен игуменом в Старицком Успенском монастыре.

В 1571 году его перевели в Москву в Симонов монастырь, а с 1575 года в течение шести лет архимандрит Иов возглавлял Новоспасский монастырь в Москве.

В 1581 года он стал епископом Коломенским, а в 1586 году был назначен архиепископом Ростовским. В том же 1586 году — митрополит Московский и всея Руси.

С середины 1580-х годов митрополит Иов стал близким сподвижником Бориса Годунова. В дальнейшем поддерживал политику Бориса. Из важных церковных событий его патриаршества — канонизация Василия Блаженного и Иосифа Волоцкого, распространение христианства в Поволжье, покорённом при Иване Грозном, и в Сибири, присоединённой как раз в годы правления Бориса Годунова.

Патриарх Иов и царь Борис Годунов

В 1589 году произошло событие космического для того времени масштаба: в Москву прибыл Патриарх Константинопольский Иеремия. Московское правительство настояло на том, что крупнейшее православное государство мира не может управляться митрополитом, подчиненным иноземному престолу. Так святитель Иов стал первым русским Патриархом. 4 восточных патриарха подтвердили этот статус в Грамоте 1590 года, признав за Москвой пятое место в диптихе (после Константинополя, Александрии, Антиохии и Иерусалима). Это был триумф. Но за триумфом последовала Голгофа.

Противостояние Смуте: подвиг верности

Служение патриарха Иова пришлось на тяжелое время — начало Смуты.

При патриаршестве Иова произошло убийство царевича Димитрия (1591 г.). Уже тогда говорили, что это дело рук Бориса Годунова. Но сам Годунов и правительственная комиссия во главе с Василием Шуйским отрицали это. Иов поддержал официальную версию. В 1598 году, после смерти царя Феодора Иоанновича, он стал на сторону Бориса Годунова, избранного новым государем. Но в русском обществе многие считали этого царя «незаконным», т.к со смертью царя Феодора Иоанновича пресеклась мужская линия династии Рюриковичей. Начался период государственных нестроений, известный в истории России как Смутное время. Страна оказалась в кризисе. Но святитель Иов твёрдо стоял на стороне законной власти и защищал православную веру от смуты и лжи.

Когда Лжедмитрий I, именовавший себя сыном Ивана Грозного и претендовавший на российский престол, подступил к Москве, Патриарх Иов остался единственным, кто открыто называл самозванца — Гришкой Отрепьевым, расстригой и вором. Его не сломили ни угрозы, ни предательство бояр. Чтобы оценить стойкость и мужество первого русского патриарха, достаточно сказать, что не только бунтующая чернь, не только многие архиереи, но и видные бояре, и даже родная мать царевича Димитрия инокиня Марфа из страха перед самозванцем признали в нем «подлинного» царевича, якобы чудесно спасшегося в свое время от рук убийц, и присягнули ему. 

П. И. Геллер. Патриарх Иов отказывается признать в Лжедмитрии I сына Ивана IV

13 апреля 1605 года скоропостижно скончался царь Борис Годунов. В Москве вспыхнул бунт, город был сдан самозванцу и полякам.

Патриарх Иов отказался присягнуть Лжедимитрию и был низложен. Свергнутый, ослепший от слез и старости, Патриарх Иов был сослан в родную Старицу.

После свержения и убийства в 1606 году самозванца Лжедмитрия I, царем стал Василий Шуйский. Сразу после своего воцарения он позвал на патриарший престол законного патриарха Иова, находившегося в Старице. Но Иов не мог более нести тяжелый крест такого служения по причине глубокой старости и почти полной слепоты. Он теперь уже не вынужденно, а добровольно отказался вернуться к правлению, благословив на избрание митрополита Казанского Гермогена.

Патриарх Иов мирно отошел ко Господу 19 июня 1607 года в том же Старицком монастыре, где и начинал в юности свой духовный подвиг. В 1652 году его мощи были перенесены в Успенский собор Московского Кремля, где они почивают и поныне.

Усыпальница первого Патриарха Всея Руси Иова в Старице

Просветительская деятельность и реформы

Патриаршество Иова ознаменовалось не только великими потрясениями, но и важными церковными деяниями.

Он ревностно заботился о церковном благочинии, развитии книгопечатания, миссионерстве и строительстве храмов. 

Немалые его труды были направлены на духовное развитие народа, распространение Священного Писания и святоотеческих книг. Особенно важным было начатое святителем печатание богослужебных книг, которых повсеместно не хватало, а особенно в новопросвещенных землях Поволжья и Сибири. По благословению святителя Иова впервые были изданы: Триодь Постная (1589), Триодь Цветная (1591), Октоих (1594), Минея Общая (1600), Чиновник архиерейского служения (1600) и Служебник (1602). Патриарх Иов первым поставил дело книгопечатания на широкую основу.

По инициативе патриарха были канонизированы: Василий Блаженный, Иосиф Волоцкий (до этого он был лишь местночтимым), казанские святители Гурий и Варсонофий. Мощи святителя Германа Казанского были перенесены в Свияжск. В 1591 году были перенесены мощи святителя Филиппа Московского из тверского Отроча монастыря на Соловки, и ему установлено празднование. Канонизированы также Антоний Римлянин, Корнилий Комельский, местные празднования установлены князю Даниилу Московскому, князю Роману Углицкому. В канонизации святых патриарх Иов видел дальнейшее умножение славы Русской церкви, ибо он вполне разделял идею «Москва — третий Рим», что и запечатлел в своем «Завещании» и в «Повести о царе Феодоре Иоанновиче», проявив себя тем самым и как церковный писатель.

Свои личные средства и богатые царские подарки святитель Иов употреблял на дела милосердия и строительство храмов. Только в Москве в период с 1592 по 1600 год были построены двенадцать храмов, основаны Донской, Зачатьевский и Ивановский монастыри. Строились храмы и монастыри в Сибири и других епархиях.

При святителе Иове проводилась активная миссионерская деятельность в отдаленных районах государства, были вновь учреждены Псковская, Астраханская и Карельская епархии. При патриархе Иове в ранг митрополий были возведены епархии Новгородская, Ростовская, Казанская и Крутицкая (Сарская и Подонская), архиепископиями стали Вологодская, Суздальская, Рязанская, Тверская, Смоленская и Нижегородская кафедры. Семена православия, посеянные патриархом Иовом, принесли в дальнейшем свои духовные плоды, благодаря которым сохранились и упрочились северные и южные пределы Русского государства.

Духовное наследие и труды

Его главное наставление потомкам — «Берегите соборность». Он учил, что Церковь и народ — это единое тело, которое не может выжить в разделении.

Наиболее известные цитаты патриарха Иова:

• «Моя совесть чиста, и я не могу назвать волка пастырем, а тьму — светом». (О Лжедмитрии I)
• «Никакое зло не может одолеть того, кто положил упование на Промысл Божий».
• «Берегите веру православную, ибо она есть корень жизни нашей и крепость государства».
• «Прощаю всех и каюсь перед всеми, да и меня Господь простит в день судный». (Предсмертные слова)

Духовный подвиг и значение

Его жизнь — напоминание нам: вера проверяется не в спокойствии, а в испытаниях. И важно не предать истину, даже если это трудно.

Главный подвиг святителя Иова — верность истине и Церкви даже в условиях опасности. Он не пошёл на компромисс с ложью и политическими интригами. Святитель Иов стал символом духовной стойкости Русской Церкви в один из самых тяжёлых периодов её истории. Также он заложил основу самостоятельности Русской Православной Церкви.

Материал подготовил Сергей Шуляк

для Храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах

Мульткалендарь. Святитель Иов, патриарх Московский и всея Руси

Молитва