ТОЛКОВАНИЕ ВОСКРЕСНОГО ЕВАНГЕЛИЯ

8-я Неделя по Пятидесятнице

Насыщение 5000 народа пятью хлебами и двумя рыбами

(Мф.14:14–22)

14 И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их.
15 Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи.
16 Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть.
17 Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы.
18 Он сказал: принесите их Мне сюда.
19 И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу.
20 И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных;
21 а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.
22 И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ.

Как это было

Иисус вышел из лодки и увидел огромную толпу. Он сжалился над людьми — исцелил больных и обратил на них внимание. День прошёл в учении и чудесах, но когда наступил вечер, ученики подошли к Нему и сказали: место пустынное, время позднее — отпусти народ, пусть пойдут в селения и купят себе еды.

Но Иисус ответил: «Не нужно им идти, вы дайте им есть». Ученики растерялись: у них было всего пять хлебов и две рыбы. Один из учеников, Андрей, подсказал: у одного мальчика в караване как раз есть такая еда. Иисус велел принести эти хлебы и рыбы. 

Он велел народу возлечь на траву (на том месте росла сочная трава). Затем возвёл очи к небу, благословил пищу, преломил хлебы и дал ученикам, а ученики — народу. И произошло чудо: по мере раздачи еды её количество не уменьшалось, а, наоборот, умножалось. Все ели и насытились. А когда Иисус велел собрать оставшиеся куски, собрали двенадцать коробов (корзин) кусков. При этом евших было около пяти тысяч человек — и это не считая женщин и детей.

Несколько важных нюансов

• Это единственное чудо (кроме Воскресения), которое описано во всех четырёх Евангелиях (Мф. 14:13–21; Мк. 6:31–44; Лк. 9:10–17; Ин. 6:5–15). При этом в повествованиях есть небольшие расхождения: например, Лука и Иоанн уточняют место (пустынное место близ Вифсаиды — у Луки, гора в окрестностях Тивериады — у Иоанна). Интересная деталь есть в Евангелии от Иоанна: он сообщает, что эти пять ячменных хлебов и две рыбки нашлись не у апостолов, а у одного мальчика. В остальных Евангелиях об этом не говорится. 
• В Евангелии от Иоанна уточняется хронологическая деталь: чудо произошло незадолго до Пасхи. 
• В других Евангелиях особо отмечается, что люди разместились группами — по 50 или по 100 человек (Мк. 6:40, Лк. 9:14). 
• Богословы видят в этом чуде глубокий смысл. Оно символически указывало на будущее таинство Евхаристии (благодарения), которое Иисус учредит на Тайной вечере. Действия Христа (воззрение на небо, благословение, преломление) прообразуют литургический акт. 
• Чудо также демонстрирует сострадание Христа к людям и Его власть над материальным миром. При этом в тексте есть и важный нюанс: ученики поначалу не верили в возможность такого дела — Филипп даже подсчитал, что для этого понадобилась бы огромная сумма (двести динариев), чтобы купить достаточно хлеба. Этим Христос испытывал веру учеников. 
• После чуда народ, увидев это, сказал: «Это истинно Тот Пророк, Которому должно прийти в мир» (Ин. 6:14). Однако Иисус, зная, что люди хотят сделать Его земным царём, удалился на гору один. 
• Иногда это чудо путают с другим — насыщением четырёх тысяч человек семью хлебами и несколькими рыбами (оно описано у Марка и Матфея, но отсутствует у Луки и Иоанна). Поэтому в разных источниках могут встречаться разные цифры — важно не смешивать эти два отдельных события. 

Суть чуда. С человеческой точки зрения ситуация казалась безвыходной: малого количества еды никак не хватало на такую толпу. Но через молитву и благословение Иисуса пища чудесным образом умножилась. При этом важно: Иисус не сотворил еду из ничего — Он принял имеющееся (хлеб и рыбу) и через молитву превратил это малое в достаточное для всех. Этим Он показал Свою божественную силу и власть над творением.

Духовный смысл

Христос — Податель жизни. Чудо насыщения пяти тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами показывает, что Иисус Христос — истинный Мессия и Сын Божий, Который не только заботится о телесных нуждах людей, но и дарует духовную пищу — Самого Себя. Поэтому Церковь видит здесь указание на истинный Хлеб жизни, о котором Господь вскоре скажет в Евангелии от Иоанна: «Я есмь хлеб жизни». Телесный хлеб насыщает на время, а Христос дает пищу, ведущую к вечной жизни.

Прообраз Евхаристии. В христианском богословии это чудо видят как прообраз Таинства Евхаристии (Причащения). Последовательность действий Иисуса — «взял, благословил, преломил и дал» — стали основой для литургической практики. 

Малое в руках Божиих становится великим. Также чудо учит доверию: ученики отдали то малое, что у них было, и через это произошло великое. Пять хлебов и две рыбы были ничтожны для такого множества людей. Но, принесенные Христу, они стали достаточными для всех. Этим Господь показывает: Божия сила проявляется там, где человеческие возможности заканчиваются. Святые отцы часто обращают внимание на этот духовный закон: Бог может умножить даже самые скромные человеческие дары, если они приносятся с верой и любовью.

Ученики становятся служителями. Господь не раздает хлеб Сам непосредственно каждому человеку, а вручает его апостолам, которые разносят пищу народу. Православная Церковь видит в этом образ апостольского служения: благодать исходит от Христа, а через Церковь передается людям.

Двенадцать корзин. Оставшиеся двенадцать корзин часто понимаются как знак полноты Божиих даров и напоминание о двенадцати апостолах, которым поручено нести духовную пищу всему миру.

Как говорил святитель Иоанн Златоуст, Христос совершает это чудо не только ради насыщения народа, но и для укрепления веры учеников, показывая, что для Бога нет недостатка в средствах совершить добро.

Таким образом, в православной традиции чудо насыщения пяти тысяч понимается сразу на нескольких уровнях:

• историческом — как реальное чудо умножения хлебов;
• христологическом — как откровение Божественной силы Христа;
• экклезиологическом — как образ Церкви и апостольского служения;
• евхаристическом — как прообраз Таинства Причащения;
• нравственном — как призыв доверить Христу даже самое малое, ибо в Его руках человеческая скудость становится источником изобилия благодати.

ЗАКОН БОЖИЙ. Чудесное насыщение народа пятью хлебами

НАСЫЩЕНИЕ ПЯТИ ТЫСЯЧ (Мф. 14:14-22) (Протоиерей Олег Стеняев)

• Исцеление больных
• Главная обязанность священников
• Окормление паствы
• Символ пяти хлебов и двух рыб
• Таинства церкви и догматы веры
• Символ двенадцати коробов
• Благодать Божия
• Бережное отношение к благам от Спасителя
• Благодарение и прославление Господа