Православные праздники

ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ
(ПЯТИДЕСЯТНИЦА)

День Святой Троицы — один из 12 главных праздников православного года. Его отмечают на 50-й день после Пасхи, поэтому второе название праздника — Пятидесятница. Он посвящён сошествию Святого Духа на апостолов. В этот день Церковь вспоминает рождение новозаветной христианской общины и явление миру полноты Божественной Троицы.

ЧТО ПРОИЗОШЛО В ЭТОТ ДЕНЬ

Праздник восходит к евангельскому событию, описанному в книге Деяний апостолов (Деяния апостолов, 2:1-47).

После Вознесения Иисуса Христа около 120 учеников (ученики Христовы вместе с Пресвятой Девой Марией, с некоторыми женами-мироносицами и другими верующими) собрались в Иерусалиме — в так называемой Сионской горнице, той самой комнате, где незадолго до этого прошла Тайная вечеря. Они ждали обещанного Христом «Утешителя» — Святого Духа. 

Сионская горница

Сионская горница

На 50-й день после Воскресения Христова — в девять утра, когда народ шёл в храм, — произошло нечто необычное. Внезапно в комнате поднялся гул, как от сильного ветра, и над головами учеников появились «разделяющиеся языки, как бы огненные». Эти языки имели необыкновенное свойство: они светили, но не жгли. Так совершилось над апостолами крещение Духом Святым и огнем, как было предсказано пророком Иоанном Крестителем. После этого апостолы почувствовали внутреннее преображение: покой, радость, прилив сил и горячую любовь к Богу. Апостолы исполнились Святого Духа и заговорили на разных языках, которых прежде не знали — так, что собравшиеся в Иерусалиме люди из разных стран слышали проповедь каждый на своём родном языке.

«Люди снаружи были изумлены: как простые галилеяне вдруг заговорили на разных наречиях? Некоторые думали, что апостолы пьяны. Тогда Пётр вышел и произнёс свою первую проповедь — краткую, но такую сильную, что около 3 000 человек в тот же день попросили крещения».

Это событие Церковь считает рождением христианской общины, а Сионская горница, где это произошло, стала первым христианским храмом.

ПОЧЕМУ ПРАЗДНИК НАЗЫВАЕТСЯ ДНЕМ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ

В этот день Пятидесятницы в полной мере открылась деятельность Святой Троицы — трёх ипостасей единого Бога: Отца, Сына и Святого Духа. Именно поэтому праздник носит название Троицы, хотя само событие связано с сошествием Духа.

Именно Сошествием Святого Духа на апостолов открылась совершительная деятельность третьего лица Пресвятой Троицы, и учение Иисуса Христа о Триедином Боге достигло совершенной ясности и полноты. Бог Отец посылает в мир Святого Духа по обетованию Сына. Сын Божий, Господь Иисус Христос, совершил спасение человека. Дух Святой действует в Церкви, освящает верующих, укрепляет их в истине и ведёт ко Христу.

Святая Троица — это не отвлечённое богословское понятие, а основание христианской жизни. Человек приходит к Богу не одиноким усилием, а входит в живое общение с Отцом, через Сына, в Духе Святом.

День Троицы считается днём рождения Церкви: именно после сошествия Духа апостолы вышли на проповедь, и в тот день, по тексту Деяний, крестились около трёх тысяч человек. Господь обещал, что Церковь пребудет непобежденной вратами ада до самого конца существования мира!

УЧЕНИЕ О ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЕ

Учение о Пресвятой Троице – основной догмат христианства. Бог един по Существу и троичен в Лицах: Отец, Сын и Святой Дух, Троица единосущная и нераздельная.

Вера в Пресвятую Троицу отличает христианство от других монотеистических религий: иудаизма и ислама.

Само слово «Троица» небиблейского происхождения, в христианский лексикон введено во второй половине II века святителем Феофилом Антиохийским. Учение о Пресвятой Троице дано в христианском Откровении.

Догмат о Пресвятой Троице непостижим, это таинственный догмат, непостижимый на уровне рассудка. Для человеческого рассудка учение о Пресвятой Троице противоречиво, потому что это тайна, которая не может быть выражена рационально.

Тайна Пресвятой Троицы постигается, причем только отчасти, в опыте духовной жизни. Это постижение всегда сопряжено с аскетическим подвигом.

По учению свв. отцов, без веры в Троицу невозможно и само бытие Церкви, ибо «на ней основана Церковь, и кто от этой веры отпадает, тот не может быть и даже называться христианином». «Для Православной Церкви Пресвятая Троица – непоколебимое основание всякой религиозной мысли, всякого благочестия, всякой духовной жизни, всякого духовного опыта».
Учение о Троице есть основание всего христианского веро- и нравоучения. На нем основывается учение о Боге Спасителе, о Боге Освятителе и т.д. Однако, по словам В. Н. Лосского, учение о Троице «не только основа, но и высшая цель богословия, ибо... познать тайну Пресвятой Троицы в ее полноте – значит... войти в Божественную жизнь, в саму жизнь Пресвятой Троицы».

Учение о Триедином Боге сводится к трем положениям:

1. Бог троичен и троичность состоит в том, что в Боге Три Лица (ипостаси): Отец, Сын, Святой Дух.

2. Каждое Лицо Пресвятой Троицы есть Бог, но Они суть не три Бога, а суть единое Божественное существо.

3. Все три Лица отличаются личными, или ипостасными свойствами.

Никео-Цареградский Символ веры, составленный на Первом и Втором Вселенских соборах, и зафиксировавший догмат о Пресвятой Троице, занимает центральное место в богослужебной практике многих христианских церквей и является основой христианского вероучения.

Согласно ему:

  • Бог Отец ни от кого не рождается и ни от кого не исходит
  • Бог Сын предвечно рождается от Бога Отца
  • Бог Святой Дух предвечно исходит от Бога Отца

Все три Лица (Ипостаси, Личности) Троицы существуют в полном единстве, которое творит мир, промышляет о нём и освящает его.

По учению церкви, Бог, единый в трех лицах, является бестелесным невидимый духом (Ин.4:24), живым (Иер.10; 1Фес.1:9), вечным (Пс.89:3; Исх.40:28; Рим.14:25), вездесущим (Пс.138:7-12; Деян.17:27) и всеблагим (Мф.19:17; Пс.24:8). Его невозможно видеть, поскольку Бог не имеет в себе такого, из чего состоит видимый мир.

Православная церковь допускает только символическое изображение невидимой и непостижимой Троицы. Общепризнанной иконой Троицы служит образ русского иконописца Андрея Рублёва. На этом изображении подчёркивается равенство всех трёх Фигур и Их полное единство (почти зеркальное), притом, что лица Их и одежды на Них разные.

Икона Троицы Андрея Рублева

ИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА 

Празднование Дня Святой Троицы или Пятидесятницы, как и праздник Пасхи, уходит своими корнями еще в ветхозаветные времена. На 50-й день после ветхозаветной Пасхи (дня исхода еврейского народа из Египта), у горы Синай, пророк Моисей дал своему народу Божий закон и основал ветхозаветное священство. Так этот день стал днем основания ветхозаветной Церкви.

Подобным образом День Святой Троицы связан с новозаветной Пасхой, потому что на 50-й день после своего воскресения из мертвых и на 10-й день после Вознесения к своему Небесному Отцу, Иисус Христос послал апостолам Утешителя – Духа Святого. Сошествием Святого Духа всему человечеству был дан благодатный закон любви и утверждено новозаветное священство.

Сионская горница, в которой Святой Дух в виде огненных языков сошел на апостолов, стала первым христианским храмом, а день сошествия Святого Духа стал днем основания на земле Новозаветной Церкви.

Со дня сошествия Святого Духа вера христианская стала быстро распространяться, при помощи Божией; число верующих в Господа Иисуса Христа день ото дня увеличивалось. Научаемые Святым Духом, апостолы смело проповедовали всем об Иисусе Христе, Сыне Божием, о Его страданиях за нас и воскресении из мертвых. Господь помогал им великими многочисленными чудесами, которые совершались через апостолов именем Господа Иисуса Христа. Первоначально апостолы проповедовали евреям, а потом разошлись по разным странам для проповеди всем народам. Для совершения таинств и проповедания учения христианского, апостолы поставляли через рукоположение епископов, пресвитеров (священников или иереев) и диаконов.

Та благодать Святого Духа, которая была явно преподана апостолам, в виде огненных языков, теперь подается в нашей Святой Православной Церкви невидимо – в ее святых таинствах, через преемников-апостолов – пастырей Церкви - епископов и священников.

ДУХОВНЫЙ СМЫСЛ ПРАЗДНИКА

Христианская жизнь невозможна только собственными человеческими силами. Апостолы были простыми людьми, имели страхи и немощи, но благодать Святого Духа сделала их свидетелями Христовыми.

Этот праздник обращает нас к внутреннему обновлению. Святой Дух вселяется в человека, делая его «причастником Божеского естества» (2Пет.1:4). Он не уничтожает человеческую личность, но очищает, просвещает и укрепляет её. Это центральная идея восточного христианства — обОжение: человек призван не просто следовать заповедям, но стать живым храмом Духа.

Дух Святой называется Утешителем, Животворящим, Духом истины. Это приглашение к личному преображению, а не только к внешней религиозности. Святой Дух помогает человеку жить по Евангелию, хранить мир, терпение, любовь и верность Богу.

По существу, День Святой Троицы — это праздник о том, что Бог не остался «там, наверху», а пришёл жить в людях и через людей действовать в мире.

БОГОСЛУЖЕНИЕ

Праздничное богослужение Троицы отличается особой торжественностью. Храмы украшают свежей зеленью — берёзовыми ветвями, травой, полевыми цветами. Пол в церкви устилают травой. Зелень в храме — не просто украшение. Ветви деревьев и трава символизируют жизнь, которую даёт Святой Дух. Этот обычай восходит к древней символике обновления природы и духовного возрождения.

После Литургии служится Великая вечерня с коленопреклонёнными молитвами. На протяжении Пятидесятницы, то есть с Пасхи до Троицы, в православной традиции не принято преклонять колени в молитве и стоять на земле на коленях. В день Троицы этот запрет снимается — верующие впервые встают на колени, что само по себе воспринимается как особый молитвенный момент.

Праздник Пятидесятницы имеет один день предпразднства и шесть дней попразднства. Первый день Пятидесятницы, т. е. воскресение, Церковь посвящает преимущественно во славу Пресвятой Троицы; и этот день в народе называется Троицыным днем, а второй, т. е. понедельник — во славу Духа Святого, отчего и называется Духовым днем. Отдание Пятидесятницы совершается в следующую после праздника субботу.

Источник: Храм Живоначальной Троицы на Воробьевых горах

ЗАКОН БОЖИЙ. Праздник Святой Троицы. Пятидесятница.

Мульткалендарь. ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. ПЯТИДЕСЯТНИЦА

ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. ПЯТИДЕСЯТНИЦА ⧸ ВОСКРЕСНЫЙ ДЕНЬ

ТРОИЦА. ПРАЗДНИКИ

Почему праздник Пятидесятницы еще называют днем рождения Церкви? Какие христианские святыни сохранили память о чудесном сошествии Святого Духа на учеников Спасителя? И почему на Святой Земле торжества в честь этого события длятся целых три дня? В этом фильме владыка Иларион приглашает подняться на гору Сион и побывать в Хевроне, увидеть главный собор Рима и посетить Свято-Троицкую Сергиеву Лавру.

ЧТО НУЖНО ЗНАТЬ О СВЯТОЙ ТРОИЦЕ? 10 ТЕЗИСОВ

ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. Пятидесятница. (Протоиерей Олег Стеняев)

Один из главных христианских праздников — День Святой Троицы — отмечается на 50-й день после Пасхи. В православии он относится к числу двунадесятых праздников и прославляет Пресвятую Троицу. А Пятидесятницей он называется потому, что сошествие Святого Духа на Апостолов совершилось в пятидесятый день по Воскресении Христовом.

  • О Святой Троице.
  • О сущностном свойстве Лиц Святой Троицы.
  • О собственном имени Духа Святого.
  • О Библейском определение Бога и Его Имени. Когда мы говорим о Боге, то что мы имеем ввиду?
  • О тайне Святой Троицы. Почему Догмат в чем-то непостижим всегда?
  • О Боге до сотворения мира. В чем проявляется любовь Бога и к кому она направлена?
  • Толкование Блаженного Августина о любви внутри Триединого Бога.
  • О Сотворении Мира и почему Бог создает его?
  • О догмате Божественной Любви.
  • Что символизируют зеленые украшения храмов в день Пятидесятницы?
  • О Явлении Аврааму Святой Троицы.
  • Толкование призыва Христа идти и научить все народы, крестить во Имя Святой Троицы.
  • Как Христос проецирует Свои взаимоотношения с Отцом на Своих учеников, верующих?
  • Почему Прп. Сергий Радонежский назвал обитель во Имя Святой Троицы?
  • Где в Библии встречаются свидетельства о Святой Троице?
  • О Символе Веры Святого Афанасия
  • О самой Великой Радости.

Тропарь, глас 1:
Благословен еси, Христе Боже наш, Иже премудры ловцы явлей, низпослав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную, Человеколюбче, слава Тебе.

Величание:
Величаем Тя, Живодавче Христе и чтем Всесвятаго Духа Твоего, Егоже от Отца, послал еси божественным учеником Твоим

Молитва на День Святой Троицы:
Всемогущая и Животворящая Святая Троица и Начало света, всё творение, то, что в мире сем и превыше мира, по единой благости изведшая из небытия и промышляющая о нем, и сохраняющая, и, кроме прочих Твоих неизреченных благодеяний к роду земному, покаяние до смерти ради немощи плоти нам даровавшая! Не оставь нас, несчастных, умереть в наших злых делах, и да не будем посмешищем начальнику зла, и завистнику, и губителю; ибо видишь Ты, Милосердный, и то, как сильны козни и вражда его против нас, и какова наша страстность, и слабость, и небрежение. Но неоскудевающие Твои благодеяния соверши над нами, молим мы, на всякий день и час прогневляющие Тебя нарушением Твоих священных и животворящих заповедей. Итак, все согрешения наши, во всей нашей прошлой жизни и до нынешнего часа в делах, или словах, или помышлениях отпусти и прости. Удостой же нас оставшуюся жизнь окончить в покаянии, и сокрушении, и соблюдении святых Твоих повелений. Если же мы, прельстившись наслаждениями, многообразно согрешили, или провели время, соблазнившись мерзкими пожеланиями, бесполезными и вредными; если, движимые гневом и яростью неразумной, какого-либо брата нашего оскорбили, или из-за языка нашего опутаны были сетями неизбежными, неправыми и крепкими; если каким-либо из чувств наших, или всеми ими, вольно или невольно, в ведении или в неведении, в увлечении или преднамеренно преткнулись безумно; если же злыми и суетными помыслами совесть осквернили; или если каким-либо другим образом согрешили, понуждаемые склонностью и привычкой к злу, прости нам и отпусти всё, Всещедрый, Преблагой и Многомилостивый, и даруй нам на будущее бодрость и силу, чтобы творить волю Твою, добрую, и благоугодную, и совершенную, чтобы от ночного и мрачного зла изменившись световидным покаянием и, как днём поступая благообразно, мы, недостойные, очищенными явились Твоему человеколюбию, воспевая Тебя и величая вовеки. Аминь.

ССЫЛКИ ПО ТЕМЕ: