Статьи - Библейский персонаж

ПРОРОК САМЕЙ (X в. до Р.Х.)

Самей был одним из ветхозаветных пророков, живших в X веке до Рождества Христова при царе Соломоне и сыне его Ровоаме. Вёл записи о царствовании Ровоама.

Жизненный путь пророка подробно не описан в Священном Писании, однако его пророчества и деяния упоминаются в нескольких книгах Ветхого Завета. Самей был современником царя Соломона и играл важную роль в духовной жизни народа Израиля.

Особенность служения Самея заключалась в его способности говорить правду власть имущим, невзирая на возможные последствия. Он выступал как посредник между Богом и правителями, передавая божественные послания и предупреждения.

Самей родился в Силоме (город в Палестине) в царствование Соломона.

При Ровоаме (с 980 по 963 г. до н. э.) царство Еврейское разделилось, и на месте единого государства возникли два новых царства: Израильское (северное) и Иудейское (южное), причём колена Иудино и Вениаминово остались верными Ровоаму (Иудея со столицей в Иерусалиме), а прочие десять колен признали своим новым царём Иеровоама I (Израильское царство со столицей в Самарии). 

Израильское царство — древнее еврейское царство. История Израильского царства начинается помазанием первосвященником и пророком Самуилом на царство Саула как первого Израильского царя. Разные источники датируют это событие серединой XI века до н.э. (1067 - 1025 гг. до н.э.). В течение следующего столетия Израильское царство стало крупной державой Древнего Востока, под властью царей Саула, Давида и Соломона. Период царствования Давида и Соломона в XI и X веках до н. э. — золотой век Израильского царства. Согласно описанию из Второй Книги Царей (глава 5, стих 9), царство Давида простиралось от берегов Евфрата до Газы. Но и его правление было не безоблачным. В частности, случилась новая гражданская война. Давиду противостоял его сын Авессалом, незаконно претендовавший на царский престол. В результате этой войны Авессалом был убит слугами Давида вопреки приказу царя. Тем не менее, Израиль под управлением Давида очень удачно вёл войны против внешних врагов. Также велось обширное строительство, в том числе в Иерусалиме.

Соломон, второй сын царя Давида и Вирсавии, описывается в Писании, в Третьей книге царств (3 Цар. 3:12) как мудрейший из царей. Соломон построил в Иерусалиме Иерусалимский Храм (Первый Храм) — главную святыню иудаизма, как постоянное место поклонения Богу Израиля. Иерусалимский Храм централизовал культ жертвоприношений и стал духовным центром нации. Собственно, в правление Соломона Израильское царство находилось в зените своего могущества. Смерть Соломона (ок. 932 - 928 гг. до н.э.) практически поставила точку в истории Израильского царства как единого государства.

​Слава Соломона стала для него великим нравственным испытанием, которое он не смог выдержать. Постепенно Соломон становится обладателем колоссальных богатств. Все сосуды для питья у царя Соломона были золотые, и все сосуды в доме, построенном из ливанского дерева, были также из золота. Самое печальное было в том, что Соломон стал делать то, что запретил Господь через пророка Моисея, говоря о будущем царе: «чтобы не умножал себе жен, дабы не развратилось сердце его, и чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно» (Втор. 17:17). Согласно Библии, Соломон имел 700 жён и 300 наложниц (3 Цар. 11:3), которые развратили его сердце. Господь определяет ему наказание - разделение царства. Разделение Израильского государства на два царства было делом Божественного определения за грехи царя. Произошло оно уже после его смерти при сыне его - Ровоаме.

После смерти царя Соломона на царский престол взошёл его сын Ровоам. Ровоам являлся законным наследником царя Соломона, однако навлёк на себя гнев народа за чрезмерно жёсткую репрессивную внутреннюю политику и, отказавшись снизить налоги, установившиеся при отце (2 Пар. 10:4). Сразу же после смерти Соломона вспыхнуло восстание, в результате которого единое Израильское царство распалось на два царства — северное Израильское и южное Иудейское.

Южное Иудейское царство составили колена Иудино и Вениаминово. Возглавил царство сын Соломона Ровоам, столицей остался Иерусалим. Евреи из этого царства стали называться иудеями. В Иудее все цари происходили из рода Давидова. Но среди них добрых и благочестивых царей было очень мало. Народ, подражая нечестивым царям, тоже много грешил перед Богом.

Северное Израильское царство образовали десять колен Израилевых, которые не признали власть Ровоама. Во главе государства встал Иеровоам I из колена Ефремова, бывший подданный царя Соломона. Столицей сначала был Сихем, потом Фирца, а около 925 года новой столицей стала Самария. 

Цари Северного Израильского государства отступили от монотеистического служения Единому Богу Израилеву, вначале воздвигнув в городах храмы с золотыми изваяниями тельцов, а затем даже поклонялись божествам финикийского культа Астарты. С точки зрения Библии, ни один из царей израилевых не был «благочестивым царём».

В 722 году до н.э. Израиль был захвачен ассирийцами. Они изгнали израильтян, а на их место привели нееврейских поселенцев из Месопотамии и Сирии (4 Цар. 17:24). Эти поселенцы стали называться самарянами (в настоящее время — самаритяне). Библия повествует, что бичом для местных жителей в разорённой ассирийским нашествием стране стали львы. Полагая, что они прогневили местное божество, самаритяне решили поклоняться Богу Израиля. Со временем они воздвигли ему храм в городе Сихем, противопоставляя его Иудейскому Храму в Иерусалиме, чем вызвали враждебное отношение евреев Иудеи. Наряду с Богом Израиля самаритяне продолжали, по свидетельству Библии, поклоняться и собственным божествам (4 Цар. 17:29-31).  

Северное царство просуществовало свыше 200 лет, и было уничтожено Ассирией в 721 году до н.э. Большая часть его населения была уведена в плен и расселена небольшими группами в различных областях этой огромной державы. Так началась первая еврейская диаспора. Основная масса израильтян постепенно была ассимилирована народами, среди которых они проживали. В отличие от более поздних изгнанников Иудейского Царства, которые смогли вернуться из вавилонского пленения, 10 колен Северного царства не получили разрешение вернуться на родину из ассирийского плена. Дальнейшая их судьба неизвестна. 

Южное царство Иудея, первым царём которого был сын Соломона Ровоам, со столицей в Иерусалиме, просуществовало свыше 300 лет и было уничтожено Вавилоном в 586 году до н.э., когда вавилонский царь Навуходоносор II захватил и уничтожил Иерусалим. При этом был разрушен Первый Храм. Вавилоняне вывели из страны огромное количество пленных. Среди пленников был и царь Иудеи Седекия, пытавшийся бежать. Иудейское государство было уничтожено: на его территории Навуходоносор II создал вавилонскую провинцию, и для евреев начался великий плен, который продолжался почти 70 лет. Вавилонское пленение привело к появлению крупной еврейской диаспоры и стало поворотным пунктом в развитии еврейского религиозно-национального сознания. Так, в диаспоре пророчествовал один из ветхозаветных пророков — Иезекииль. В 539 году до н.э. Вавилон был захвачен персидским царём Киром II и вошёл в империю Ахеменидов. С этого времени Вавилон прекратил своё существование как государство. В 538 году до н.э., после завоевания Вавилонии, персидский царь Кир Великий, как сообщает библейская Книга Ездры (гл. 1), издал декрет, разрешавший депортированным в Вавилонию евреям возвратиться на родину в Иудею и восстановить Иерусалимский храм, разрушенный вавилонским царём Навуходоносором. Это сделало возможным восстановление иерусалимского храма (Второй Храм), которое было завершено в 516 году до н.э. Однако многие евреи вместо возвращения на историческую родину, которую они никогда не видели, предпочли остаться в Месопотамии.

Разделение единого государства на два царства: Иудейское и Израильское — было определено Богом в наказание за нарушение Его заповедей еще царем Соломоном, мудрость которого без послушания Богу превратилась в безумие. Ровоам продолжил нечестие своего отца, при нем народ поклонялся идолам и совершал блуд. 

 

*Колена Израилевы  — племена потомков 12 сыновей Иакова, образовавшие, согласно Священному Писанию, израильский народ (Быт. 49:28). В Земле обетованной каждое колено (кроме колена Левия: Нав. 13:14) получило свой удел.

Иудея поклонялась Единому Богу, а Израиль, чтобы узаконить само это отделение, по замыслу царской власти, выбрал поклонение тельцам. «И посоветовавшись царь сделал двух золотых тельцов и сказал народу: не нужно вам ходить в Иерусалим; вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя из Земли Египетской» (3 Цар. 12:28). И весь народ израильский стал, вместо истинного Бога, поклоняться идолам. После Иеровоама все цари израильского царства были идолопоклонниками — нечестивыми. Они сделали нечестивым и весь народ израильский.

Конечно же, отделение мятежных колен от Иудейского Царства было возмутительным не только для Ровоама, властителя, но и для многих тогдашних праведников. Потому он решил вернуть себе отпавшее Израильское Царство. Ровоам собрал многочисленное войско дабы возвратить под свою власть все колена Израилевы.

По библейскому рассказу в это время Самею было откровение от Бога: «Скажи Ровоаму, сыну Соломонову, царю иудейскому, и всему дому Иудину и Вениаминову и прочему народу. Так говорит Господь: не ходите и не начинайте войны с братьями вашими, сынами Израилевыми; возвратитесь каждый в дом свой, ибо от Меня это было» (3 Цар.12:22-24). 

Суть сказанного пророком: «Что Бог разделил, человек да не соединяет». «От Меня это было», - другие, чрезвычайно важные слова на все времена! Он говорит о том, что это Божья воля. Так Богу было угодно. Не пытайтесь соединить разделенное. Трагическая правда Божия, высказанная пророком Самеем, заключается в том, что разделение также может быть от Бога. Разделение в истории, в политике, в семье, в жизни, в биографии и любви. Тогда, как и во все времена, необходимо различать волю Божию и понимать, что там, где разделение проведено Самим Богом, человек не сможет единство вернуть. Иногда, чтобы все царство не погибло или все общество не деградировало, лучше часть этого общества отделить и изолировать. Вот об этом пророчествовал пророк Самей.

Царь и народ повиновались повелению Господню, и братоубийственная война была предотвращена (2 Пар. 11:1–4).

Но на пятом году царствования Ровоам, власть которого уже окрепла, «оставил закон Господень, и весь Израиль с ним» (2 Пар. 12:1). За то, что он отступил от Господа, царство Иудейское подверглось нашествию египетского царя Сусакима. Многочисленное войско фараона взяло все иудейские крепости и подступило к Иерусалиму. Тогда пророк Самей пришёл к Ровоаму и князьям Иудеи, спасавшимся от неприятеля в стенах столицы, и объявил им: «Так говорит Господь; вы оставили Меня, за то и Я оставляю вас в руки Сусакима» (2 Пар. 12:5). Услышав это, царь и вожди Иудейского народа смирились и сказали: «Праведен Господь!». После того Самею было новое откровение: «Они смирились; не истреблю их и вскоре дам им избавление, и не прольётся гнев Мой на Иерусалим рукою Сусакима; однако же они будут слугами его, чтобы знали, каково служить Мне и служить царствам земным» (2 Пар. 12:7-8).

Пророческое слово исполнилось. Сусаким разорил Иерусалим и ушел в Египет, а Ровоам царствовал еще 12 лет, и отвратился от него гнев Господний (2 Пар. 12).

Материал подготовил Сергей ШУЛЯК

для Храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах

Мульткалендарь. 22 января. Пророк Самей