Статьи - БИБЛЕЙСКИЕ ПЕРСОНАЖИ

ПРОРОК ДАНИИЛ (VI в. до Р.Х.)

Пророк Даниил (Микеланджело, роспись свода Сикстинской капеллы)

Святой пророк Даниил - четвертый библейский пророк (относящийся к так называемым «великим пророкам»), потомок знатного иудейского рода (по некоторым предположениям мог происходить и из царского рода из колена Иудина).

Имя «Даниил» в переводе с еврейского означает – «Бог мой судья», или «судил меня Бог».

История Даниила описана в книге Даниила, в том числе в неканонических дополнениях, вошедших в состав Септуагинты — греческого перевода Библии.

Даниил жил во время вавилонского плена, и был современником пророка Иеремии, который предсказывал разрушение Иерусалима, и пророка Иезекииля, который пророчествовал в вавилонском плену.

За 600 лет до Р.Х. Иерусалим был завоеван царем вавилонским Навуходоносором. Даниил вместе с соплеменниками попал в вавилонский плен. Тогда ему было около 14-17 лет. Вместе с другими знатными юношами Даниила выбрали в качестве «годного служить в чертогах царских…» (Дан. 1:4).

Историческая справка

Навуходоносор II

Навуходоносор II — царь Нововавилонского царства с 605 по 562 год до н. э., царствовал 43 года и был выдающимся политиком. При Навуходоносоре Вавилон превратился в процветающую страну, стал центром международной торговли. Это было временем полного возрождения, экономического расцвета и культурного развития. Навуходоносор получал дань, которая раньше шла в Ниневию. Его войны только увеличивали его материальные средства и доставляли вереницы пленных — потому не имел недостатка в рабочих руках.

Навуходоносор II захватывал Иерусалим три раза:

  • Первый захват произошел в 597 годах до н.э. (на 7-й год правления Навуходоносора).
  • Второй раз Навуходоносор осадил Иерусалим в 588 году до н.э. Это произошло после восстания Седекии против вавилонского господства.
  • Третий и окончательный захват состоялся в 586 году до н.э. Город был не просто захвачен, а полностью сожжен. Храм Соломона (Первый Храм) был разрушен, значительная часть населения Иудеи была угнана в Вавилон в рабство. Иудейское государство перестало существовать как самостоятельное образование, превратившись в вавилонскую провинцию.

После этих событий начался так называемый вавилонский плен, который продлился около 70 лет.

Навуходоносору удалось избежать ошибки египетских фараонов. Последние унижали пленных евреев, что создавало опасность мятежа. Вавилон был не в состоянии военными средствами поддерживать деспотический режим, потому что слишком много людей приходилось держать в повиновении и мало было для этого солдат. Навуходоносор выбрал другой способ управления завоеванными народами: заставить людей сохранить лояльность к империи. Навуходоносор брал все самое лучшее у каждой нации и ставил на службу Вавилону. Поэтому если кто и захотел бы поднять мятеж, ему пришлось бы направить его против собственного народа.

Царь «велел их воспитывать три года…учить их книгам и языку Халдейскому» (Дан. 1:4-5). Т.е. по сути юношей подвергали продуманной системе перевоспитания, учили языку и литературе Вавилона, а также математике, мореплаванию, политике, истории и географии, — весь спектр вавилонской учености внедрялся в их умы в течение этих трех лет. Ничто не должно было отвлекать их от обучения, поэтому «назначил царь им ежедневную пищу с царского стола и вино, которое сам пил…» (Дан. 1:5).

По истечении 3-х лет перевоспитания юноши должны были предстать перед царем (Дан. 1:5) для испытания. Воспитанники должны были забыть, что они евреи, слуги Божии, и стать слугами царя земного. Им даже имена меняли, и в этом был глубинный смысл.

Итак, Навуходоносор приказал выбрать из знатных фамилий красивых еврейских юношей для служения при дворце. В числе избранных был и Даниил с тремя своими товарищами – Ананиею, Азариею и Мисаилом. Они были воспитаны при дворе этого царя, но сохранили верность своему Богу (Дан. 1:3-16).

По приказу царя, Даниил был переименован в Валтасара, что в переводе с халдейского означало «хранитель сокрытых сокровищ Ваала». Анания («Бог милостив») был наречен Седрах (имя языческого бога Мардука). Мисаил («Кто как Бог») получил имя Мисах (содержащее древнюю форму имени богини Венеры). Азария («Господь – помощь моя») переименован в Авденаго («слуга бога Нево»). Таким образом, имена, содержащие в значение своем принадлежность Богу, были изменены так, что они стали относиться к языческим богам.

Однако, с принятием языческих имен, юноши не изменили вере своих отцов. Боясь оскверниться языческой пищей, они упросили своего воспитателя выдавать им пищу не с царского стола, окропленную идоложертвенной кровью, но простую, растительную. За преданность истинной вере Господь наградил юношей успехами в науках (Дан. 1:17), и вавилонский царь, присутствовавший на экзамене, нашел, что они сообразительнее его вавилонских мудрецов: «не нашлось подобных Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии, и стали они служить царю. И во всяком деле мудрого уразумения, о чем ни спрашивал их царь, он находил их в десять раз выше всех тайноведцев и волхвов, какие были во всем царстве его» (Дан. 1:19-20).

Святой пророк Даниил и три отрока Анания, Азария и Мисаил

Еще в юности Даниил особо прославился при дворе Навуходоносора Божественными дарованиями, в особенности же, он получил от Бога «дар разуметь и всякие видения и сны» (Дан.1:17).

Святой пророк Даниил, свято храня веру в Единого Бога и уповая на Его всесильную помощь, мудростью своей превзошел всех халдейских звездочетов и волхвов и был приближен к царю Навуходоносору. Пророк Даниил был в звании придворного сановника при Навуходоносоре и пяти его преемниках, а после падения Вавилонам был советником персидского царя Дария Мидянина и Кира Персидского. 

Сон царя Навуходоносора и его толкование

Сон Навуходоносора

Однажды Навуходоносор увидел странный сон, поразивший его, но, проснувшись, он забыл виденное. Вавилонские мудрецы оказались бессильны узнать, что приснилось царю. Тогда святой пророк Даниил прославил перед всеми силу истинного Бога, открывшего ему не только содержание сна, но и его пророческое значение.

Сон царя Навуходоносора о золотом истукане

Во сне Навуходоносор видел огромного и страшного истукана, сделанного из четырех металлов: голова была из золота, грудь и руки – из серебра, живот и бедра – из меди, ноги – из железа, а стопы – из железа, смешанного с глиной и намазанного ею. Камень, скатившийся с горы, разбил истукана в прах и сам вырос в большую гору. (Дан. 2:32-34). Даниил объяснил царю, что истукан символизировал четыре языческих царства, которые должны были сменить друг друга, начиная с вавилонского и кончая римским. Таинственный камень, сокрушивший истукана, символизировал Мессию, а образовавшаяся гора — Его вечное Царство (Церковь): «И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно» (Дан. 2:44).

Даниил истолковывает Навуходоносору его сон

Этот сон и его толкование интересуют и касаются нас сегодня так же, или даже больше, чем Навуходоносора. При истолковании сна царя Навуходоносора пророк Даниил возвестил о сменяющих друг друга царствах и величии последнего Царства – Царства Господа нашего Иисуса Христа (Дан.2:44). Святые отцы толкуют камень Христом, потому что он не часть истукана! Ведь ясно же сказано: оторвался от горы и ударил по истукану. Значит, он не имеет к истукану отношения. Истукан - его враг, раз камень поразил его и разбил! Кто враг Христов? - Дьявол и его произведение - идолы, которые истукан символизирует. Язычество должно было разбиться в прах Христом, Его Церковью.

После этого, царь, увидев мудрость Даниила, поставил его в сан начальника Вавилона (Дан 2:48).

Чудо в пещи огненной

Три отрока в пещи огненной — иудейские юноши в вавилонском пленении, друзья пророка Даниила, которые были брошены в огонь царем Навуходоносором за отказ поклониться идолу, но были сохранены архангелом Михаилом и вышли оттуда невредимыми.

Однажды высокомерие затмило разум Навуходоносора и он решил воздвигнуть себе громадную золотую статую (как Правителя Земли). Царь повелел всем своим подданным поклоняться золотому идолу (Мардуку), как только они услышат звуки музыкальных инструментов, под страхом смерти от сожжения. За отказ сделать это три отрока – Анания, Азария и Мисаил – по приказу царя Навуходоносора были брошены в раскаленную печь. Пламя поднималось над печью на 49 локтей, опаляя стоящих рядом халдеев, а святые отроки ходили посреди пламени, вознося молитву Господу и воспевая Его (Дан.3:26-90). Ангел Господень, явившись, охладил пламя, и отроки остались невредимы. Царь, увидев это, повелел им выйти и обратился к Богу истинному. 

Второй сон Навуходоносора

Навуходоносор рассказывает еще об одном устрашившем его сне: он видел большое дерево, высота его «достигала до неба» (Дан. 4:8), под ним скрывались звери и птицы. Это дерево было срублено по повелению Всевышнего, однако корень его был оставлен на «семь времен» (Дан. 4:20). Истолковывая сон, Даниил отнёс это видение к самому царю, которыйй за гордость будет отлучен от людей и сделается подобным животному. Через год пророчество Даниила сбылось. Навуходоносор потерял рассудок и наподобие животного ел траву (семь лет), после чего его рассудок вернулся к нему и он воздал хвалу Богу (Дан. гл. 4).

Таинственная надпись или последний пир Валтасара

Даниил переводит Валтасару таинственную надпись на стене

Следующее событие в жизни Даниила произошло в правление сына Навуходоносора, Валтасара. Для языческого пиршества царь приказал использовать священные сосуды из иерусалимского храма; эти сосуды были привезены в Вавилон Навуходоносором после взятия Иерусалима. Во время пиршества появилась кисть руки, которая написала на стене загадочные слова: «МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН» (Дан. 5:25). Святой Даниил истолковал таинственную надпись (означавшую буквально «мина, мина, шекель и полмины»), предвещавшую падение Вавилонского царства от рук Кира. Объяснение этого знамения вызвало затруднения у вавилонских мудрецов, однако их смог пояснить пророк Даниил («ты ничтожен, и твое царство поделят мидяне и персы»): «Вот и значение слов: мене — исчислил Бог царство твоё и положил конец ему; Текел — ты взвешен на весах и найден очень лёгким; Перес — разделено царство твоё и дано Мидянам и Персам» (Дан. 5:26—28). В ту же ночь царь Валтасар был убит, и Вавилон перешёл под власть Персидской империи (Дан. 5:30). Произошло это в 539 до н.э..

Все видения пророка Даниила и сны, им толкуемые, сводятся, по сути, к одной мысли: все царства падут, единственное царство, которое устоит, это Царство Божие, и оно будет единственным и вечным.

Даниил во рву со львами

После падения Вавилона, при персидском царе Дарии святой Даниил по наветам своих врагов был брошен в ров с голодными львами, но они не тронули его, и он остался невредим. Царь Дарий возрадовался о Данииле и повелел во всем своем царстве поклоняться Богу Даниилову, «потому что Он есть Бог Живый и Присносущий, и царство Его несокрушимо, и владычество Его бесконечно» (Дан. 6:16).

Святой пророк Даниил глубоко скорбел о своем народе, претерпевающем справедливую кару за множество грехов и беззаконий, за преступление заповедей Божиих – тяжкий плен вавилонский и разорение Иерусалима: «Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено Имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие» (Дан.9:18). Святому пророку, праведной жизнью и молитвой искупавшему беззакония своего народа, была открыта судьба народа Израиля и судьбы всего мира.

Святой Даниил ходатайствовал за свой народ перед преемником Дария – царем Киром, который весьма его ценил. Даниил показал ему пророчество Исаии о Кире, чем сподвиг последнего на освобождение евреев из вавилонского пленения и на восстановление Храма в Иерусалиме.

Сам же Даниил и друзья его Анания, Азария и Мисаил дожили до глубокой старости и скончались в плену (по некоторым источникам, до 100 лет). Согласно же свидетельству святителя Кирилла Александрийского, святые Анания, Азария и Мисаил были обезглавлены по повелению персидского царя Камбиза.

Могилы пророка Даниила

Пророк Даниил скончался в глубокой старости (имея свыше 90 лет), находясь до старости в плену и, по преданию, был похоронен в гробнице в городе Сузы.

 

Усыпальница пророка Даниила (Барри, Ирак)

Впрочем, его могилы показывают также в Киркуке (Ирак) и Самарканде (Узбекистан). Могила в Самарканде представляет собой склеп длиной около 18 метров. Поверье гласит, что склеп постоянно растёт. Святой почитается как христианами, так и мусульманами, которые называют похороненного в ней святого Данияром. Рядом с могилой находится 500-летнее фисташковое дерево, после нескольких лет сухостоя в 2000-х годах вдруг дало зеленые побеги. Считается также, что останки святого привез в Самарканд из военного похода в Малую Азию Тамерлан.

Могила пророка Данияра находится в мавзолее Ходжа Дониер в Самарканде

Даниил почитается Христианской Церковью особо за предсказание прихода в мир Мессии, Его появления в Иерусалимском Храме. Евреи не считают Даниила пророком, возможно, по причине того, что он не разговаривал с Богом напрямую, а только с Ангелами.

Книга пророка Даниила

Святой пророк Даниил оставил книгу своих пророчеств, состоящую из 14-ти глав.

Книга пророка Даниила – это пророческая книга, исторически связанная с вавилонским пленом. В ней практически нет пророческих речей, а есть записи событий жизни пророка, его видений и их объяснений. Одной из главных особенностей книги является символический характер изложения пророчеств:

- сам пророк Даниил изъяснял сны и получал пророчества во сне (Дан. 2:19, Дан. 4:11, Дан. 7:1);
- сны и символы разъяснял ему Ангел (Дан. 7:16- Дан. 8:15);
- через Ангела иногда он получал символические откровения (Дан. 9:24, Дан. 10:11);
- апокалипсическая форма откровений (особенно в главах 7-12);
- грандиозность символики (даже более чем у пророков Иезекииля и Захарии, например, в главе 7).

По содержанию книгу можно разделить на две основные части:

1) Историческая часть (1-6 главы): жизнь пророка Даниила и современные ему события в вавилонском и мидо-персидском царствах, в которых он и его друзья участвовали;

2) Пророческая часть (7-12 главы): видения и откровения о судьбе Иудеи и языческих царств, имевших влияние на историю евреев, от времен эпохи пленения до утверждения на земле Царства «святых Вышнего».

Обе части раскрывают одно учение о всемирном Царстве Божием и Сыне Человеческом в их торжестве над язычеством. В своем развитии это учение сводится к двум положениям:

А) Всемирное царство не может навсегда остаться во власти язычников, оно существует только ради Израиля. Этой теме посвящены 1-6 главы книги. Вот их краткое содержание: власть над миром принадлежит Богу, но Его Царство наступит по истечении известного времени, после падения четырех мировых монархий (гл.2). Языческие цари могут быть владыками мира только при условии сознания зависимости своей власти от верховной власти Бога.

Б) В Лице Сына Человеческого Израиль предназначен к господству над миром, осуществлению Царства Божия на земле.

Поскольку языческие цари не могут господствовать, власть над миром должна перейти к другому народу, возможно к Израилю, который станет действительным правителем мира после падения четвертой монархии. Тогда Царство будет у «Святых Вышнего» под главенством Сына Человеческого, и они будут владеть им «во веки». К тому времени будут прощены их грехи (гл.9).

Во вселенское царство войдут все «записанные в книге» (Дан. 12:1). Воскреснут и мертвые: грешные «на вечное поругание и посрамление» (Дан. 12:2), а праведные «для жизни вечной…и разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, вовеки, навсегда» (Дан. 12:2-3).

Материал подготовил Сергей ШУЛЯК

для Храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах

Мульткалендарь. 30 декабря. Пророк Даниил

ПРОРОК ДАНИИЛ И ТРИ ОТРОКА В ПЕЩИ ОГНЕННОЙ ⧸ СВЯТОЙ ДНЯ

ПРОРОК ДАНИИЛ (Священник Валерий Духанин)

  • Эпоха пророка Даниила
  • Новый Моисей
  • Апокалиптическая книга Ветхого Завета
  • "Запечатанная" книга
  • Вавилонский плен
  • Формирование новой элиты
  • Халдейские мудрецы
  • Пост Даниила и его друзей
  • Сусанна и судьи
  • Сон царя Навуходоносора II
  • Колосс на глиняных ногах. Толкование
  • Отказ трех отроков поклониться золотому идолу
  • Чудесное избавление от огня
  • Второй сон Навуходоносора II
  • Посрамление гордости царя
  • Пир Валтасара
  • Даниил во рву со львами
  • Образ пророка Даниила в римских катакомбах
  • Пророческие видения об антихристе
  • Пророчества о Христе. Семьдесят седмин
  • Пророчества о всеобщем воскресении
  • Гробница пророка Даниила в Самарканде

ДАНИИЛ. Пророки

Фильм с участием израильских и российских библеистов рассказывает о величайшем пророке Ветхого Завета Данииле, который стал духовным лидером своего народа в тяжелые времена изгнания. Как юноша из рабского племени, Даниил, попал в ряды "золотой молодежи" Вавилона? Почему царь назначил его своим главным советником? За что его бросили в ров со львами и как ему удалось выжить? Зачем Даниила пригласили на пир Валтасара? И каким пророк увидел пришествие в мир Сына Человеческого?